Archivos de categoría: XNUM Siglo X

1900: La triste muerte de la Sra. Wank

En agosto de 1900, la prensa de Nueva York informó sobre la triste muerte de la señora Lyda Wank. De acuerdo con la New York Times, La Sra. Wank estaba conduciendo con su hijo Jesse en un carruaje descapotable. Los caballos que tiraban del carruaje estaban asustados y:

“...La señora Wank se asustó. Le rogó al conductor que los detuviera y la dejara salir, pero el conductor no pudo calmar a los animales el tiempo suficiente…”

Sin embargo, la aterrada Sra. Wank intentó bajar el carruaje mientras aún se movía:

“...en su emoción su pie falló el paso y salió despedida. Sus faldas se engancharon en el paso... y cayó con la cabeza entre las ruedas. La rueda trasera pasó por encima de su cuello. Cuando la levantaron de la acera un momento después, estaba muerta”.

Más tarde, los médicos concluyeron que la víctima murió casi instantáneamente debido a una fractura en el cuello. Según los registros del censo, era la esposa de Samuel I. Wank. Su hijo Jesse, que tenía nueve años cuando murió su madre, más tarde se convirtió en productor de Broadway.

Fuente: New York Times, 2 de agosto de 1900; Registros del censo de EE. UU. de 1900, 1910. El contenido de esta página es © Alpha History 2019-23. El contenido no puede volver a publicarse sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestra Términos y Condiciones de Uso or contactar a Alpha History.

1913: canciones de guerra obscenas de Costa de Marfil

Maurice Delafosse fue un antropólogo e investigador francés que pasó varios años viviendo y trabajando en la costa occidental de África. Delafosse se especializó en idiomas nativos y otros aspectos culturales y de comportamiento de los grupos tribales.

Escribiendo en la primera década de 1900, Delafosse describió cómo los africanos nativos en lo que ahora es Costa de Marfil respondieron a las amenazas u hostilidad, en este caso de los Okou:

“Las mujeres se reunían y, de espaldas al enemigo, hacían violentos y exagerados empujones de nalgas en dirección a la parte hostil, mientras gritaban “¡Mi trasero para Okou!”

Según Delafosse, los hombres recurrirían a una tradición tradicional: la canción obscena. Grabó algunas de las letras utilizadas:

"¡Okou es nuestro enemigo, córtale la cabeza!"
"¡Okou es el excremento de mi trasero!"
"¡Okou disfruta de la compañía sexual de los perros!"
"¡Los genitales de Okou están podridos y huelen a heces!"

Fuente: Maurice Delafosse, Revue d'Ethnographie et de Sociologie, No. 4, 1913. El contenido de esta página es © Alpha History 2019-23. El contenido no puede volver a publicarse sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestra Términos y Condiciones de Uso or contactar a Alpha History.

1902: los payasos Zuni beben orina, desgarran animales vivos

Los Zuni son una tribu nativa americana cuyos antepasados ​​vivían a lo largo del río Zuni en lo que hoy es Nuevo México. Al igual que otros grupos tribales americanos, los Zuni tenían una rica herencia cultural, particularmente en la producción de artes y artesanías.

También eran conocidos por sus animados eventos comunitarios que incluían juegos, rodeos y entretenimiento a cargo de un grupo de payasos llamado Koyemshi. Las actuaciones de los Koyemshi comenzaron con bromas y payasadas, como cabría esperar de los payasos de circo occidentales. Pero los payasos de Koyemshi no se detuvieron ahí, como informaron investigadores del gobierno en 1902:

“Cada [payaso de Koyemshi] se esfuerza por superar a sus compañeros en la bufonería y en comer cosas repulsivas, como trozos de manta vieja o astillas de madera. Muerden las cabezas de ratones vivos y las mastican, desgarran a los perros miembro por miembro, comen los intestinos y se pelean por el hígado como lobos hambrientos... El que traga la mayor cantidad de porquería con el mayor gusto es el más elogiado por la fraternidad y espectadores. Se le entrega un gran cuenco de orina a un Koyemshi, quien... después de beber una porción, se vierte el resto sobre sí mismo girando el cuenco sobre su cabeza”.

Hoy en día hay aproximadamente 10,000 descendientes de los Zuni (pero ningún Koyemshi activo) viviendo en los Estados Unidos.

Fuente: Oficina de Etnología Estadounidense, 23º Informe Anual, 1901-1902. El contenido de esta página es © Alpha History 2019-23. El contenido no puede volver a publicarse sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestra Términos y Condiciones de Uso or contactar a Alpha History.

1932: el músico australiano disfruta de azotes, anzuelos en los senos

Percy Grainger fue un músico australiano, mejor conocido por sus composiciones esotéricas e inventivas, en particular su popular arreglo de la melodía popular inglesa. Jardines del campo.

Algo menos conocido es que a Grainger también le gustaba el sadomasoquismo y las actividades sexuales que implicaban violencia y fantasías crueles. El pasatiempo favorito de Grainger era azotar, tanto como "dador" como "receptor". Poseía una gran colección de látigos de cuero de todos los tamaños y, a menudo, los llevaba de gira.

Al escribir sobre sus inclinaciones sexuales en 1932, Grainger se describió a sí mismo como:

“...sádico y flagelante... mi mayor deleite sexual es azotar el cuerpo de una mujer amada. Sus gritos, sus luchas para evadir el látigo, las marcas del látigo que surgen en su cuerpo, todo me da una sensación de poder masculino y júbilo que multiplica por cien mi amor y devoción hacia mi amada, y hace que nuestra vida amorosa sea más intensa. e impulsivo”.

Los impulsos de Grainger aparentemente fueron peores en su juventud. Escribiendo nuevamente en la década de 1930, recordó una fantasía recurrente de su adolescencia que involucraba:

“... clavar dos anzuelos, colgados de cuatro poleas, uno en cada uno de los senos de una mujer, y luego levantar los anzuelos con la polea hasta que el peso del cuerpo de la mujer hizo que los anzuelos rasgaran (sic) la carne del pecho…”

Fuente: Miscelánea. cartas y ensayos de Percy Grainger, que incluyen “Lea esto si Ella Grainger o Percy Grainger son encontrados muertos, cubiertos con marcas de látigo” (1932), “Notas de lujuria con látigos” (1948) y carta a Karen Holten, 19 de marzo de 1909. Contenido en esta página es © Alpha History 2019-23. El contenido no puede volver a publicarse sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestra Términos y Condiciones de Uso or contactar a Alpha History.

1961: artista italiano vende su propio estiércol por precio de oro

merde d'artista

En 1961, el artista de vanguardia italiano Piero Manzoni fabricó 90 latas pequeñas, afirmando que cada una contenía su propio estiércol. Sus tapas estaban numeradas y firmadas por Manzoni; cada lata lleva una etiqueta que dice:

MIERDA DEL ARTISTA
Contenido neto 30 gramos
Conservado en su estado natural.
Producido y empaquetado en mayo 1961

Manzoni vendió sus latas de estiércol a 37 dólares cada una, basándose en el precio equivalente por gramo de oro. En los últimos años Sotheby's ha vendido latas de Merde d'Artista por 124,000 euros (2007) y 97,250 libras (2008).

Fuente: Varios, incluidos Piero Manzoni y Germano Celant, Manzoni, 2007. El contenido de esta página es © Alpha History 2019-23. El contenido no puede volver a publicarse sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestra Términos y Condiciones de Uso or contactar a Alpha History.

1941: mago ugandés enviado con plátanos verdes

Fabiano Kinene, Seperiano Kiwanuka y Albert Iseja comparecieron ante un tribunal de Uganda en 1941, acusados ​​del asesinato de un anciano en su aldea. Según los imputados, la víctima practicaba brujería y actuaban para defender el pueblo.

Kinene afirmó que la víctima fue encontrada en medio de la noche, “desnuda, con objetos extraños y actuando subrepticiamente”:

"Lo atraparon realizando un acto que realmente creían que era un acto de brujería ... lo mataron de la manera que, en los tiempos antiguos, se consideraba adecuado para matar a un mago ... La muerte fue causada por la inserción forzosa de plátanos en el intestino del difunto, a través del ano ... "

El tribunal redujo la acusación de asesinato a homicidio involuntario y dictaminó que los actos de intento de brujería podrían constituir una "provocación grave y repentina".

Fuente: R v. Fabiano Kinene, 1941, citado en Revisión de la ley de Uganda. El contenido de esta página es © Alpha History 2019-23. El contenido no puede volver a publicarse sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestra Términos y Condiciones de Uso or contactar a Alpha History.

1901: albóndigas humanas vendidas en China

A principios del siglo XX, partes de la China rural fueron devastadas por la sequía, lo que provocó pérdidas de cosechas y hambrunas. El periodista y misionero cristiano estadounidense Francis Nichols recorrió la provincia de Xian, donde habían muerto más de dos millones de personas, y vio evidencia de canibalismo en la venta de albóndigas humanas:

“Con el tiempo, la carne humana empezó a venderse en los suburbios de Xian. Al principio el tráfico se realizaba clandestinamente, pero después de un tiempo una horrible especie de bola de carne, hecha con cuerpos de seres humanos que habían muerto de hambre, se convirtió en un alimento básico que se vendía a unos cuatro centavos americanos la libra. .”

Muchos chinos creían que el imperialismo extranjero y la expansión del cristianismo eran responsables de las malas cosechas y la hambruna. Este sentimiento antiextranjero alimentó el movimiento bóxer del mismo período.

Fuente: Francis Nichols, New York Christian Herald, 1901. El contenido de esta página es © Alpha History 2019-23. El contenido no puede volver a publicarse sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestra Términos y Condiciones de Uso or contactar a Alpha History.

1903: oficial del ejército confiesa fornicar con fruta

Havelock Ellis (1859-1939) fue un médico y autor nacido en Londres que se especializó en la investigación de la sexualidad humana, en particular de los comportamientos sexuales que se alejaban de lo que se consideraba normal, al menos en la época de Ellis. Su interés y especialización en la sexualidad era irónico, dado que el propio matrimonio de Ellis (con la sufragista y activista por los derechos de las mujeres Edith Lees, una lesbiana abierta) era en gran medida asexuado.

En un escrito de 1903, Ellis detalló sus entrevistas con "GR", un oficial anónimo que había servido en el ejército colonial indio. “GR” admitió una vida sexual bisexual activa: desde la interacción con otros niños en la escuela hasta encuentros con una gran cantidad de prostitutas extranjeras y aventuras con sus compañeros oficiales militares.

Mucho más peculiarmente, cuando las parejas no estaban disponibles y “GR” recurrió al placer personal, confesó haber hecho un “uso carnal” de frutas, específicamente, melones y papaya. Según “GR”, masturbarse con frutas tropicales era “lo más satisfactorio”.

En el mismo trabajo, Ellis también detalla sus conversaciones con el capitán Kenneth Searight, un notorio pederasta que también estaba destinado en la India. Searight llevó un diario en el que enumeraba sus relaciones sexuales con no menos de 129 chicos locales, describiendo sus edades, apariencia y número de orgasmos con cada uno.

Fuente: Havelock Ellis, Estudios en psicología del sexo, 1903. El contenido de esta página es © Alpha History 2019-23. El contenido no puede volver a publicarse sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestra Términos y Condiciones de Uso or contactar a Alpha History.

1913: Marie Stopes afirma ignorancia del sexo

Marie Stopes (1880-1958) fue una botánica y autora nacida en Escocia. Se hizo famosa por promover la educación sexual para las mujeres y la concienciación sobre la anticoncepción femenina, abriendo la primera clínica de control de la natalidad en Gran Bretaña.

Stopes se graduó con una licenciatura en botánica del University College de Londres antes de cumplir 21 años. En dos años también obtuvo un doctorado en ciencias y un doctorado. En 1911, se casó con Reginald Ruggles Gates, un científico canadiense, pero al cabo de un año sus diferencias políticas e incompatibilidad personal habían pasado factura a su relación.

En 1913, Stopes solicitó la disolución de su matrimonio con Gates. Al solicitar la anulación, Stopes hizo algunas afirmaciones sorprendentes. Ella juró que el matrimonio no se había consumado, principalmente porque Stopes desconocía qué era realmente una relación sexual. Afirmó haber descubierto la realidad de su situación tras visitar el museo y leer un texto anatómico.

Stopes fue examinado médicamente y se descubrió que era virgina intacta. Se le concedió el divorcio en 1916. Dos años después escribió su controvertida pero innovadora guía sexual: Amor casado.

Stopes afirmaba regularmente que su motivo para educar a las mujeres casadas era evitarles la miseria de la ignorancia sexual que ella había soportado. Algunos historiadores y biógrafos, sin embargo, ven con escepticismo las afirmaciones de Stopes sobre la ignorancia marital.

Fuente: Varios, incluido William Garrett, Marie Stopes: feminista, erotista, eugenista, 2008. El contenido de esta página es © Alpha History 2019-23. El contenido no puede volver a publicarse sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestra Términos y Condiciones de Uso or contactar a Alpha History.