Category Archives: Tortura

1677: londinenses queman gatos vivos en papa de mimbre

Nuestros ancestros europeos realmente tenían debilidad por los gatos, principalmente debido a su asociación con el diablo o la brujería. Muchos gatos han pagado el precio más alto por esta superstición. Documentos de la Europa medieval y moderna describen docenas de casos de gatos quemados vivos, ya sea para entretenimiento o para ganar puntos religiosos.

La quema de gatos era particularmente común en Francia, donde una docena de gatos vivos eran quemados rutinariamente en París cada día de San Juan (finales de junio). El cortesano inglés Philip Sidney asistió a uno de estos infiernos felinos en 1572. En su crónica, Sidney señaló que el rey Carlos IX también arrojó un zorro vivo al fuego, para mayor interés. En 1648, el rey Luis XIV de Francia, que entonces tenía sólo 10 años, encendió la yesca en una gran hoguera en el centro de París y luego observó y bailó con alegría mientras una canasta con gatos callejeros era arrojada a las llamas. Los gatos vivos eran frecuentemente quemados vivos en otras partes de Europa, particularmente en Semana Santa o en el período cercano a Halloween.

gato medieval ardiendo
Como brujas, herejes, sodomitas y judíos, muchos gatos fueron quemados vivos.

La quema de gatos era menos común en Gran Bretaña, aunque se registran algunos ejemplos. Uno proviene de las cartas del inglés Charles Hatton. En noviembre de 1677, Hatton le escribió a su hermano, principalmente acerca de quién podría ser nombrado arzobispo de Canterbury. Cerró su carta describiendo una reciente celebración para conmemorar el 119º aniversario de la ascensión al trono de Isabel I.

En el centro de este boato, escribió Hatton, había una gran figura de mimbre del Papa Inocencio XI, una efigie que supuestamente costó £ 40. El Papa de mimbre hizo desfilar por Londres, luego se erigió en Smithfield y se le prendió fuego. Dentro de sus entrañas de cestería había varios gatos vivos:

“El sábado pasado se solemnizó en la ciudad la coronación de la reina Isabel con poderosas hogueras y la quema de un papa de lo más costoso, llevado por cuatro personas con diversas vestimentas, y las efigies de demonios susurrando en sus oídos, con la barriga llena de gatos vivos. , quienes gritaron horriblemente tan pronto como sintieron el fuego. El dicho común todo el tiempo era [el chillido de los gatos] era el lenguaje del Papa y el Diablo en un diálogo entre ellos ".

Según Charles Hatton, estas celebraciones perversas concluyeron con la apertura y distribución de un barril de clarete gratis.

Fuente: Carta de Charles Hatton a Christopher Hatton, noviembre 22 y 1677. Desde Correspondencia de la familia de Hatton, vol. 1, 1878. El contenido de esta página es © Alpha History 2019-23. El contenido no puede volver a publicarse sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestra Condiciones de Uso or contactar a Alpha History.

1905: un marinero desafortunado es azotado "arriba y abajo"

abedul marinero

En 1891, el reformador social inglés Henry Salt y varios amigos establecieron la Liga Humanitaria. Activa durante casi 30 años, la Liga emprendió enérgicas campañas contra la crueldad animal, incluida la vivisección, las prácticas de matadero, el comercio de pieles y deportes de sangre como la caza del zorro y el acecho de ciervos.

Salt y sus colaboradores también presionaron para que se pusiera fin a prácticas y condiciones inhumanas como la guerra y el militarismo, la brutalidad policial y los castigos corporales en las escuelas, las prisiones y el ejército.

En los primeros años del siglo XX, la Liga exigió el fin del castigo corporal en la Royal Navy, en particular el uso de “birchings” o “the cuts” (azotes con manojos de ramitas). La Armada realizaba cientos de abedules cada año, en su mayoría contra jóvenes cadetes y marineros jóvenes. Fue un castigo que combinaba dolor intenso y derramamiento de sangre con humillación pública y un trasfondo sexual incómodo:

“El delincuente está atado de pies y manos... sobre la recámara de una pistola pequeña, sus pantalones pueden llegar hasta debajo de las rodillas. Se pasa un lienzo ancho por la mitad de su cuerpo y se le ata la ropa, dejando los muslos y las nalgas perfectamente desnudos... Las caricias se aplican deliberadamente sobre la carne desnuda, no en rápida sucesión, sino con una ligera pausa entre cada pasada, haciendo la tortura y la agonía de la mayor duración posible. Con cada golpe, se ve que la carne se vuelve roja, azul y negra con hematomas. Después de seis u ocho golpes, la piel suele romperse y copiosos chorros de sangre corren por las piernas de la infeliz víctima... Astillas de abedul rotas, mojadas de sangre, zumban y vuelan en todas direcciones, y no pocas veces los excrementos exudados del paciente..."

Entre 1900 y 1905, los corresponsales de los periódicos argumentaron ad nauseum por los méritos del castigo corporal. En una carta a The Times un oficial de bandera, el vicealmirante Penrose Fitzgerald, describió la campaña contra los abedules como "una tontería". “Los jóvenes británicos han sido azotados y azotados desde tiempos inmemoriales”, dijo el almirante, “y, sin embargo, la carrera no ha salido mal en general”.

Por otro lado, muchos lectores de clase media quedaron impactados por los relatos gráficos de abedules y azotes navales. En enero de 1905, el diario de Salt, La Humanitaria, publicó un relato de un testigo ocular de un abedul de la Royal Navy "salió mal". Cuando un bircher no logró incitar a su víctima a gritar, se volvió demasiado entusiasta, apuntó 'hacia arriba y hacia abajo' y aterrizó su abedul en una parte particularmente delicada de la anatomía:

“Hacia la finalización del número de golpes, el cabo [que realizaba el abedul] comenzó a preocuparse por su reputación, por lo que recurrió al injusto y terrible golpe 'ascendente', pero su puntería no fue acertada. El pobre soltó un grito que nunca olvidaré y se desmayó enseguida ... Hasta que fue examinado quirúrgicamente no hubo ansiedad, pero cuando se supo que no se le había infligido ninguna herida permanente, el asunto se convirtió en una broma entre los suficientemente perdidos. a todo sentido de la decencia ".

Afortunadamente, la campaña de la Liga Humanitaria tuvo algún efecto. En 1906, la Royal Navy prohibió el uso del abedul y lo reemplazó por un solo bastón. Según las nuevas regulaciones, los azotes sólo podían distribuirse después de una audiencia formal y ya no se llevaban a cabo en público.

En la década de 1930 se practicaban pocos azotes en barcos de navegación marítima. El azote continuó utilizándose en jóvenes aprendices navales hasta 1967, cuando fue abolido por completo.

Fuentes: La Humanitaria, enero de 1905 y marzo de 1905. El contenido de esta página es © Alpha History 2019-23. El contenido no puede volver a publicarse sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestra Condiciones de Uso or contactar a Alpha History.

1763: los morosos fiscales bengalíes obligados a usar pantalones de gato

Mir Jafar, el propio Benedict Arnold de la India, se vende a los británicos en 1757.

Mir Jafar (1691-1765) fue el nawab de Bengala desde 1757 hasta su muerte en 1765. Mir Jafar fue un líder militar bengalí eficaz y de larga trayectoria, que llegó a convertirse en comandante en jefe bajo el gobierno popular. nawab Siraj ul-Daulah. Pero en la década de 1750, Jafar se había vuelto paranoico, inconsistente y hambriento de poder, posiblemente como consecuencia del empeoramiento de su adicción al opio.

En 1757, Siraj ul-Daulah fue amenazada y sitiada por las tropas de la Compañía Británica de las Indias Orientales. Mir Jafar traicionó el nawab reteniendo su propio ejército y firmando un acuerdo secreto con Robert Clive. Siraj ul-Daulah fue derrotado, capturado y ejecutado y Mir Jafar fue instalado como nawab. Pero Mir Jafar pronto se enteró de que el respaldo de Clive tenía un alto precio.

Ante las constantes demandas de dinero por parte de los británicos, Mir Jafar buscó extraerlo de la población local. En 1760, la recaudación de impuestos en Bengala podía ser un asunto brutal, tanto para los funcionarios como para los civiles. A los que no pagaban se les hacía pasar hambre, se les negaba agua, se les desnudaba y se les azotaba. Los recaudadores de impuestos que no cumplían las cuotas eran colgados de los tobillos y frotados las plantas de los pies con un ladrillo.

Uno de los asesores de Mir Jafar desarrolló sus propios métodos particularmente desagradables, descritos en un relato persa de 1763:

"El dewan [burócrata] Syed Rezee Khan, a quien Jafar nombró para recaudar los ingresos del gobierno, excedió a su maestro en crueldad. Ordenó que se cavara un hoyo de la altura de un hombre, que estaba lleno de excrementos humanos, en tal estado de putrefacción que estaba lleno de gusanos. El hedor era tan ofensivo que casi asfixia a quien se acercaba… Syed Rezee Khan, en desprecio de los hindúes, llamó a este pozo infernal Bickoont [Hindú para 'paraíso']… Aquellos que fallaron en sus pagos, después de sufrir las severidades antes descritas, fueron agachados en este pozo.

Y si eso no fuera suficientemente malo...

“También les obligó a usar largos cajones de cuero llenos de gatos vivos. Los obligaba a beber leche de búfalo mezclada con sal, hasta que la diarrea los llevaba a las puertas de la muerte. Por estos medios solía recaudar los ingresos ... "

Como era de esperar, Mir Jafar sigue siendo una figura despreciada en el subcontinente. La mayoría lo considera el hombre que vendió Bengala y abrió el resto de la India a la colonización británica. La palabra "mirjafar" es un insulto bengalí que significa "traidor". El destino del recaudador de impuestos inventivo de Mir Jafar, Syed Rezee Khan, no está registrado.

Fuente: Francis Gladwin (traducción), Una narración de las transacciones en Bengala &c., Londres, 1788. El contenido de esta página es © Alpha History 2019-23. El contenido no puede volver a publicarse sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestra Condiciones de Uso or contactar a Alpha History.

1709: Un caballero de Virginia obliga a un niño a beber "una pinta de orina"

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William Byrd II, la esposa-floreciente y esclava-esclava de principios del siglo 18

William Byrd II (1674-1744) fue un abogado colonial, diarista y propietario de una plantación, considerado por muchos como el fundador de Richmond, Virginia. Byrd nació en las colonias pero se educó en Gran Bretaña, donde estudió derecho y obtuvo la membresía de la Royal Society. En 1705, regresó a las colonias después de la muerte de su padre.

De vuelta en Virginia, Byrd heredó 1,200 acres, la propiedad privada más grande de la zona. También se casó con Lucy Parke, la hermosa hija de otro prominente colono británico. Los dos se querían sinceramente, pero se peleaban a menudo, después de lo cual generalmente hacían el amor (Byrd registró religiosamente sus encuentros sexuales como "excitantes" o "florecientes").

Un tradicionalista acérrimo, Byrd se consideraba a sí mismo el amo y señor de su plantación. No tuvo reparos en impartir justicia inmediata y, a menudo, brutal a quienes le desobedecían o le desagradaban. Esto incluía niños, sirvientes, esclavos e incluso animales:

"2 de julio de 1720 ... di un paseo por la plantación y le disparé a un perro viejo con una flecha por volar hacia mí ..."

"23 de julio de 1720 ... Jack me habló de unos caballos que habían destruido un tonel de tabaco y le di órdenes de dispararles por no ser aptos para vivir ..."

Probablemente los más afectados por la ira de Byrd fueron dos de sus esclavos: un criado llamado Eugene, de unos 11 o 12 años, y una criada adolescente, Jenny. El diario de Byrd registra la dispensación de varios castigos:

“8 de febrero de 1709… desayuné leche. Dije mis oraciones. Eugene y Jenny fueron azotados. Bailé mi baile. Leo derecho por la mañana e italiano por la tarde ... "

“10 de junio de 1709… Por la noche di un paseo por la plantación. Eugene fue azotado por huir y le pusieron el freno. Dije mis oraciones y tuve buena salud, buen pensamiento y buen humor… ”

“3 de septiembre de 1709… cené pollo asado. Por la tarde le pegué a Jenny por tirar agua en el sofá ... "

"1 de diciembre de 1709 ... Eugene fue azotado ..."

"16 de diciembre de 1709 ... Eugene fue azotado por no hacer nada ..."

Aún más inhumana fue la respuesta de Byrd a que Eugene mojara su cama:

"3 de diciembre de 1709 ... Eugene volvió a orinarse en la cama, por lo que le hice beber una pinta de orina ..."

"10 de diciembre de 1709 ... Eugene había orinado en la cama por lo que le di una pinta de orina para beber ..."

El diario de Byrd no registra de quién se sirvió la orina al desafortunado criado.

Fuente: Diario de William Byrd, 1709-20. El contenido de esta página es © Alpha History 2019-23. El contenido no puede volver a publicarse sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestra Condiciones de Uso or contactar a Alpha History.

1633: Las actrices son “putas notorias”, escribe Prynne

Un dibujo contemporáneo de William Prynne, a la derecha, que aparentemente se reencuentra con sus orejas cortadas.

William Prynne (1600-1669) fue un abogado y escritor inglés, famoso por sus provocativos y controvertidos ensayos. Prynne, uno de los puritanos más puritanos, no tenía miedo de apuntar a figuras, cultura o convenciones populares.

Una de las primeras y más conocidas obras de Prynne fue Histriomastix, un ataque 1633 en casi cualquier cosa considerada divertida. Historiomastix Fiestas fuertemente criticadas, bailes de máscaras, ferias rurales, bailes mixtos, fiestas, velorios, deportes, incluso peinados y vidrieras de colores.

Gran parte de este texto en particular, sin embargo, es una condena de las representaciones teatrales y de sus responsables. Las obras, afirma Prynne, son “el principal deleite del diablo”, exhibiciones desenfrenadas e inmorales de libertinaje llenas de:

"... sonrisas amorosas y gestos desenfrenados, esos complementos lascivos, esos besos y abrazos lascivos y adúlteros, esos coqueteos lujuriosos, esos pasajes pictóricos impúdicos, inmodestos ... son las mismas escuelas de las obscenidades, fornicaciones reales, incestos, adulterios, etc."

En cuanto a los que asisten regularmente al teatro, son:

"... adúlteros, adúlteras, prostitutas, prostitutas, canallas, proxenetas, rufianes, rufianes, borrachos, pródigos, tramposos, ociosos, infames, viles, profanos e impíos".

Histriomastix fue especialmente severo con actores y actrices. Las filas de actores masculinos, afirmó Prynne, estaban llenas de "sodomitas" que pasaban su tiempo escribiendo cartas de amor y "persiguiendo las colas" de los "muchachos jugadores". En cuanto a los actores del género opuesto, Prynne ofreció una evaluación simple pero mordaz de cuatro palabras:

"Mujeres actores, putas notorias".

Esta diatriba anti-artista pronto metió en problemas a William Prynne. Una mujer que disfrutaba bastante de los bailes de máscaras, los bailes mixtos y algún que otro papel actoral era Enriqueta María, esposa de Carlos I.

La reina había aparecido como oradora en una obra destacada poco después de la publicación de Histriomastix, y se tomó personalmente los insultos de Prynne. En 1634, Prynne fue llevado ante la cámara estelar, acusado de difamación sediciosa contra la reina y otros, y declarado culpable. Le impusieron una multa de 5000 libras esterlinas, le despojaron de sus títulos académicos, le dieron dos días en la picota y le sentenciaron a que le cortaran la parte superior de las orejas con unas tijeras.

Si eso no fuera suficiente, cientos de copias de Histriomastix fueron detenidos y quemados ante los ojos de Prynne mientras languidecía en la picota.

Fuente: William Prynne, Histriomastix, Londres, 1633. El contenido de esta página es © Alpha History 2019-23. El contenido no puede volver a publicarse sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestra Condiciones de Uso or contactar a Alpha History.

1724: los piratas emplean apuñalamiento musical

El 19 de septiembre es el Día Internacional de Hablar como Pirata, una celebración mundial de clichés, memes y estereotipos piratas. Los piratas reales, por supuesto, eran menos predecibles y mucho más peligrosos que las representaciones cinematográficas.

Los piratas de los siglos XVII y XVIII tenían una reputación bien justificada de brutalidad. Reservaban sus peores torturas para los capitanes de barco capturados, sobre todo si las pruebas indicaban que habían maltratado a sus propias tripulaciones. Un informe de 17 de un funcionario colonial británico describió una forma de violencia pirata:

“Es una cosa común entre los corsarios… cortar a un hombre en pedazos, primero un poco de carne, luego una mano, un brazo, una pierna… a veces atando una cuerda alrededor de su cabeza y retorciéndola con un palo hasta que le salgan los ojos, lo que se llama 'tejido' ”.

El peor tratamiento se le dio a una mujer en Porto Bello:

"Una mujer allí fue desnudada sobre una piedra para hornear y asada, porque no confesó dinero que solo tenía en su vanidad".

En 1724, un marinero llamado Richard Hawkins, que pasó varias semanas cautivo a bordo de un barco pirata, describió un ritual denominado el Sudor. Por lo general, se empleaba para extraer información de los prisioneros:

“Entre cubiertas colocan velas alrededor del mástil de mesana y unos 25 hombres lo rodean con puntas de espadas, navajas, compases, tenedores, etc., en cada una de sus manos. El culpable entra al círculo [y] el violín toca un alegre baile... y debe correr durante unos diez minutos, mientras cada hombre toca su instrumento en el trasero [del culpable]”.

Fuentes: Carta de John Style al Secretario de Estado, 1669; Richard Hawkins en British Journal, 8 de agosto de 1724. El contenido de esta página es © Alpha History 2019-23. El contenido no puede volver a publicarse sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestra Condiciones de Uso or contactar a Alpha History.

1642: Mob juega al fútbol con la cabeza de un sacerdote católico.

Hugh Greene, también conocido como Ferdinand Brooks, fue víctima de persecución anticatólica durante la Guerra Civil Inglesa. Greene nació en Londres de padres anglicanos pero se convirtió al catolicismo después de graduarse de Cambridge. Después de estudiar en Francia, Greene se convirtió en párroco en Dorset.

En 1642, Carlos I desterró a todos los sacerdotes católicos de Inglaterra. Greene cumplió con la orden del rey, pero se retrasó y no cumplió con el plazo por varios días, y fue arrestado tratando de abordar un barco en Lyme Regis.

Greene fue encarcelado durante varios meses, condenado a juicio por cargos de alta traición y enviado para su ejecución. La sentencia se llevó a cabo en Dorchester en agosto de 1642. Según el testimonio escrito de una testigo presencial, Elizabeth Willoughby, Greene fue ahorcado hasta el punto de perder el conocimiento y luego descuartizado desordenadamente:

“El hombre que iba a desmembrarlo era un hombre temeroso, torpe, de profesión barbero, y su nombre era Barefoot… llevaba tanto tiempo desmembrándolo que [Greene] recobró su perfecto sentido, se sentó derecho y tomó a Barefoot de la mano ... entonces este carnicero se cortó el vientre por ambos lados ... Mientras [Greene] estaba llamando a Jesús, el carnicero le sacó un trozo de hígado en lugar de su corazón, volteando sus tripas por todos lados para ver si su corazón no estaba entre ellos…"

Esta bárbara experiencia se prolongó durante más de media hora, mientras Greene rezaba con devoción o gritaba de agonía. Según Willoughby, Greene sólo expiró después de que le cortaron la garganta y le cortaron la cabeza con un cuchillo. Finalmente le sacaron el corazón y lo arrojaron al fuego, antes de que una mujer local lo arrebatara y lo robara.

En cuanto a la cabeza cortada del sacerdote:

“Una multitud impía, desde las diez de la mañana hasta las cuatro de la tarde, se quedó en la colina y se divirtió jugando al fútbol con la cabeza [luego] le puso palos en los ojos, oídos, nariz y boca y lo enterró cerca de el cuerpo."

Fuente: Carta de Elizabeth Willoughby, Dorchester, 20 de junio de 1643. El contenido de esta página es © Alpha History 2019-23. El contenido no puede volver a publicarse sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestra Condiciones de Uso or contactar a Alpha History.

1664: el caballero de Yorkshire monta a un trabajador descarado por Rotherham

Los Copley eran una familia adinerada de Yorkshire que contaba con oficiales militares, miembros del Parlamento y un linaje que se remontaba a la invasión normanda.

Lionel Copley (1607-75) sirvió como coronel de los parlamentarios durante la Guerra Civil Inglesa. La evidencia sugiere que Copley era una figura errática, autocrática y a menudo brutal, temida y despreciada por sus vecinos.

En 1664, Copley fue acusado de maltratar cruelmente a un artesano local que no le mostró el debido respeto:

"En Rotherham, el 25 de septiembre de 1664, golpeó a Richard Firth, le puso una brida en la boca, se subió a la espalda y lo montó durante media hora, dándole patadas para que se moviera".

El hijo de Copley, también llamado Lionel, parece haber heredado su vena violenta. El joven Lionel Copley recibió el encargo de Foot Guards y en 1681 fue nombrado vicegobernador de Hull. Copley gobernó Hull con mano de hierro, imponiendo castigos corporales, confiscando propiedad privada y confiscando y abriendo correo personal.

Cuando el subdirector de correos de Hull se quejó, Hull lo arrestó y lo ató:

“...cuello y talones, con tanta violencia que la sangre brotó de su nariz y boca, y lo mantuvo en esa postura intolerable durante dos horas y media, hasta que [él] quedó completamente privado del sentido y puesto en extremo peligro de muerte. su vida, y permanece hasta el día de hoy miserablemente lisiado, discapacitado de sus extremidades y afectado de su vista”.

El comportamiento de Copley en Hull provocó tantas protestas que fue enviado a las colonias estadounidenses, donde se desempeñó como gobernador real de Maryland (1692-93).

Fuente: Deposiciones del Castillo de York, relacionadas con delitos en los condados del norte, v.40. El contenido de esta página es © Alpha History 2019-23. El contenido no puede volver a publicarse sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestra Condiciones de Uso or contactar a Alpha History.

1735: Asesino asesinado a muerte bajo libras 400

En 1735, John Weekes de Fittleworth, Sussex fue arrestado por robo en la carretera y asesinato. Según los registros judiciales, Weekes había sido sorprendido in fraganti con "varias manchas de sangre y parte de los bienes [robados] ... encontrados sobre él".

Weekes apareció en los tribunales del condado de Lewes, donde intentó evitar la justicia fingiendo estupidez e incapacidad para hablar. Desafortunadamente para Weekes, el método de la corte de Lewes para tratar con personas que se negaron a declarar o testificar fue peine forte et dure ('castigo duro y coercitivo').

El juez ordenó que Weekes:

“...ser llevado de regreso a la prisión de donde saliste... que ser puesto boca arriba en el suelo desnudo con un paño alrededor de tus lomos pero desnudo en el resto; que se ponga sobre tu cuerpo un peso o hierro tan grande como puedas soportar, incluso mayor. Que no tendréis más sustento el primer día que tres bocados de la más basta cebada [pan]; el segundo día tres tragos de agua estancada; al tercer día pan como antes; siguiente agua como antes – hasta que mueras”.

La mayoría de las presiones se llevaron a cabo en mazmorras, pero Weekes fue torturado y ejecutado en público, en el mercado de Horsham. Según informes contemporáneos, lo acostaron boca arriba y le apilaron pesas de piedra en incrementos de 100 puntos, uno agregado cada pocos minutos.

En una hora, Weekes yacía bajo 400 libras de rocas:

“Estaba [casi] muerto, teniendo sobre él todas las agonías de la muerte. Entonces el verdugo, que pesaba dieciséis o diecisiete piedras, se acostó sobre la tabla que estaba encima de él y, añadiendo más peso, lo mató en un instante”.

Otros informes sugieren que Weekes terminó cuando varios espectadores se sentaron o se pararon sobre sus pesas. Si hicieron esto para enviarlo por simpatía, o simplemente por broma, no se registra.

Fuentes: Varios inc. Revista de Londres, agosto de 1735. El contenido de esta página es © Alpha History 2019-23. El contenido no puede volver a publicarse sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestra Condiciones de Uso or contactar a Alpha History.

1582: Los gatos vivos aparecen en el espectáculo de fuegos artificiales de Brujas

Guillermo, príncipe de Orange, y Francisco, duque de Anjou, visitaron Brujas en julio de 1582. Según informes contemporáneos, citados en textos posteriores, Guillermo y Francisco fueron recibidos oficialmente en la ciudad con una “gran exhibición” de pancartas, banderines y exhibiciones. Lo más destacado de la recepción real fue una estructura gigante en la plaza de la ciudad, construida en forma de barco y repleta de fuegos artificiales. Y atados a postes debajo o junto a estos fuegos artificiales había más de tres docenas de gatos:

"Los gritos de las desventuradas criaturas en el encendido de cada fuego artificial produjeron más vítores y alegría entre la feliz multitud".

Cuando se detonaron todos los fuegos artificiales, se prendió fuego a todo el barco, con los gatos todavía dentro.

Fuente: Varios inc. Gouw De Volksvermaken, 1871. El contenido de esta página es © Alpha History 2019-23. El contenido no puede volver a publicarse sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestra Condiciones de Uso or contactar a Alpha History.