Category Archives: Tortura

1677: londinenses queman gatos vivos en papa de mimbre

gato medieval ardiendo
Como brujas, herejes, sodomitas y judíos, muchos gatos fueron quemados vivos.

Nuestros antepasados ​​europeos realmente lo tenían con los gatos, principalmente debido a su asociación con el diablo o la brujería. Muchos gatos han pagado el precio máximo por esta superstición. Documentos de la Europa medieval y moderna describen docenas de casos de gatos quemados vivos, ya sea por entretenimiento o por puntos religiosos.

La quema de gatos era particularmente común en Francia, donde una docena de gatos vivos eran quemados rutinariamente en París cada día de verano (finales de junio). El cortesano inglés Philip Sidney asistió a uno de estos infiernos felinos en 1572. En su crónica, Sidney señaló que el rey Carlos IX también arrojó un zorro vivo al fuego, para mayor interés.

En 1648, el rey Luis XIV de Francia, que entonces tenía solo 10 años, encendió la yesca de una gran hoguera en el centro de París, luego observó y bailó con júbilo mientras una canasta de gatos callejeros bajaba al fuego. Los gatos vivos se quemaban vivos con frecuencia en otras partes de Europa, particularmente en Pascua o en el período cercano a Halloween.

Si bien la quema de gatos era menos común en Gran Bretaña, se registran algunos ejemplos. Uno proviene de las cartas del inglés Charles Hatton. En noviembre de 1677, Hatton escribió a su hermano, principalmente sobre quién podría ser nombrado arzobispo de Canterbury. Cerró su carta describiendo una celebración reciente para conmemorar el 119 aniversario de la toma del trono de Isabel I.

En el centro de este boato, escribió Hatton, había una gran figura de mimbre del Papa Inocencio XI, una efigie que supuestamente costó £ 40. El Papa de mimbre hizo desfilar por Londres, luego se erigió en Smithfield y se le prendió fuego. Dentro de sus entrañas de cestería había varios gatos vivos:

“El sábado pasado se solemnizó en la ciudad la coronación de la reina Isabel con poderosas hogueras y la quema de un papa de lo más costoso, llevado por cuatro personas con diversas vestimentas, y las efigies de demonios susurrando en sus oídos, con la barriga llena de gatos vivos. , quienes gritaron horriblemente tan pronto como sintieron el fuego. El dicho común todo el tiempo era [el chillido de los gatos] era el lenguaje del Papa y el Diablo en un diálogo entre ellos ".

Según Charles Hatton, estas celebraciones perversas concluyeron con la apertura y distribución de un barril de clarete gratis.

Fuente: Carta de Charles Hatton a Christopher Hatton, noviembre 22 y 1677. Desde Correspondencia de la familia de Hatton, vol. 1, 1878. El contenido de esta página es © Alpha History 2016. No se puede volver a publicar el contenido sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestro Términos de Uso or contactar a Alpha History.

1905: un marinero desafortunado es azotado "arriba y abajo"

abedul marinero

En 1891, el reformador social inglés Henry Salt y varios amigos establecieron la Liga Humanitaria. Activa durante casi 30 años, la Liga emprendió enérgicas campañas contra la crueldad animal, incluida la vivisección, las prácticas de matadero, el comercio de pieles y deportes de sangre como la caza del zorro y el acecho de ciervos.

Salt y sus colaboradores también presionaron por el fin de la guerra y el militarismo, la brutalidad policial y el castigo corporal en las escuelas, las cárceles y el ejército. En los primeros años del siglo XX, la Liga exigió el fin del castigo corporal en la Royal Navy, particularmente su uso de "abedules" o "los cortes" (azotes con manojos de ramitas). La Armada autorizó y realizó cientos de abedules cada año, principalmente en cadetes jóvenes y marineros junior. Fue un castigo que combinó dolor intenso y derramamiento de sangre con humillación pública y un trasfondo sexual incómodo:

“El delincuente está atado de pies y manos ... sobre la recámara de una pistola pequeña, sus pantalones pueden caer por debajo de las rodillas. Se pasa un lienzo ancho alrededor de la mitad de su cuerpo, y se le ata la ropa, dejando los muslos y las nalgas perfectamente desnudos ... Los golpes se entregan deliberadamente sobre la carne desnuda, no en rápida sucesión sino con una pequeña pausa entre cada golpe, haciendo la tortura y la agonía de la mayor duración posible. Con cada golpe, la carne se vuelve roja, azul y negra con hematomas. Después de seis u ocho golpes, la piel suele romperse y copiosos chorros de sangre corren por las piernas de la víctima infeliz ... Astillas de abedul roto, mojadas de sangre, zumban y vuelan en todas direcciones, y no pocas veces los excrementos que exudan del enfermo ...

Entre 1900 y 1905 los corresponsales del periódico discutieron ad nauseum por los méritos del castigo corporal. En una carta a The Times un oficial de bandera, el vicealmirante Penrose Fitzgerald, describió la campaña contra los abedules como "una tontería". “Los jóvenes británicos han sido azotados y azotados desde tiempos inmemoriales”, dijo el almirante, “y, sin embargo, la carrera no ha salido mal en general”.

Por otro lado, el público se sorprendió con frecuencia por los relatos gráficos de abedules y azotes navales. En enero de 1905 el diario de Salt, el Humanitaria, publicó un relato de un testigo ocular de un abedul de la Royal Navy "salió mal". Cuando un bircher no logró incitar a su víctima a gritar, se volvió demasiado entusiasta, apuntó 'hacia arriba y hacia abajo' y aterrizó su abedul en una parte particularmente delicada de la anatomía:

“Hacia la finalización del número de golpes, el cabo [que realizaba el abedul] comenzó a preocuparse por su reputación, por lo que recurrió al injusto y terrible golpe 'ascendente', pero su puntería no fue acertada. El pobre soltó un grito que nunca olvidaré y se desmayó enseguida ... Hasta que fue examinado quirúrgicamente no hubo ansiedad, pero cuando se supo que no se le había infligido ninguna herida permanente, el asunto se convirtió en una broma entre los suficientemente perdidos. a todo sentido de la decencia ".

Afortunadamente, la campaña de la Liga Humanitaria tuvo algún efecto. En 1906, la Royal Navy prohibió el uso del abedul, reemplazándolo por un solo bastón. Bajo las nuevas regulaciones, los canings solo podían distribuirse después de una audiencia formal y ya no se llevaban a cabo en público. En la década de 1930, se realizaban pocos azotes en barcos de navegación marítima. El caning siguió utilizándose en jóvenes aprendices navales hasta 1967, cuando fue abolido por completo.

Fuentes: el Humanitaria, Enero de 1905 y marzo de 1905. El contenido de esta página es © Alpha History 2016. No se puede volver a publicar el contenido sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestro Términos de Uso or contactar a Alpha History.

1763: los morosos fiscales bengalíes obligados a usar pantalones de gato

Mir Jafar, el propio Benedict Arnold de la India, se vende a Robert Clive y los británicos en 1757.

Mir Jafar (1691-1765) fue el nawab de Bengala desde 1757 hasta su muerte en 1765. Mir Jafar fue un líder militar bengalí eficaz y de larga trayectoria, que se convirtió en comandante en jefe bajo el gobierno popular nawab Siraj ul-Daulah. Pero en la década de 1750, Jafar se había vuelto paranoico, inconsistente y hambriento de poder, posiblemente un subproducto de su empeoramiento de la adicción al opio.

En 1757, Siraj ul-Daulah fue amenazada y sitiada por las tropas de la Compañía Británica de las Indias Orientales. Mir Jafar traicionó el nawab reteniendo su propio ejército y firmando un acuerdo secreto con Robert Clive. Siraj ul-Daulah fue derrotado, capturado y ejecutado y Mir Jafar fue instalado como nawab.

Mir Jafar se enteró rápidamente de que el respaldo de Clive tenía un alto precio. Ante las constantes demandas de dinero de los británicos, Mir Jafar buscó extraerlo de la población local. En 1760, la recaudación de impuestos en Bengala podría ser un asunto brutal, tanto para los funcionarios como para los civiles. Los que no pagaban se morían de hambre, se les negaba el agua, se los desnudaba y se los azotaba. Los recaudadores de impuestos que no cumplían con las cuotas eran colgados de los tobillos para que les frotaran las plantas de los pies con un ladrillo.

Uno de los asesores de Mir Jafar desarrolló sus propios métodos particularmente desagradables, descritos en un relato persa de 1763:

"El dewan [burócrata] Syed Rezee Khan, a quien Jafar nombró para recaudar los ingresos del gobierno, excedió a su maestro en crueldad. Ordenó que se cavara un hoyo de la altura de un hombre, que estaba lleno de excrementos humanos, en tal estado de putrefacción que estaba lleno de gusanos. El hedor era tan ofensivo que casi asfixia a quien se acercaba… Syed Rezee Khan, en desprecio de los hindúes, llamó a este pozo infernal Bickoont [Hindú para 'paraíso']… Aquellos que fallaron en sus pagos, después de sufrir las severidades antes descritas, fueron agachados en este pozo.

Y si eso no fuera lo suficientemente malo:

“También les obligó a usar largos cajones de cuero llenos de gatos vivos. Los obligaba a beber leche de búfalo mezclada con sal, hasta que la diarrea los llevaba a las puertas de la muerte. Por estos medios solía recaudar los ingresos ... "

Como era de esperar, Mir Jafar sigue siendo una figura despreciada en el subcontinente. La mayoría lo considera el hombre que vendió Bengala y abrió el resto de la India a la colonización británica. La palabra "mirjafar" es un insulto bengalí que significa "traidor". El destino del recaudador de impuestos inventivo de Mir Jafar, Syed Rezee Khan, no está registrado.

Fuente: Francis Gladwin (traducción), Una narración de las transacciones en Bengala & c., Londres, 1788. El contenido de esta página es © Alpha History 2016. No se puede volver a publicar el contenido sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestro Términos de Uso or contactar a Alpha History.

1709: caballero de Virginia obliga a un esclavo a beber "una pinta de orina"

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William Byrd II, la esposa-floreciente y esclava-esclava de principios del siglo 18

William Byrd II (1674-1744) fue un abogado colonial, diarista y propietario de una plantación, considerado por muchos como el fundador de Richmond, Virginia. Byrd nació en las colonias pero se educó en Gran Bretaña, donde estudió derecho y obtuvo la membresía de la Royal Society. En 1705, regresó a las colonias después de la muerte de su padre.

De vuelta en Virginia, Byrd heredó 1,200 acres, la propiedad privada más grande de la zona. También se casó con Lucy Parke, la hermosa hija de otro prominente colono británico. Los dos se querían sinceramente, pero se peleaban a menudo, después de lo cual generalmente hacían el amor (Byrd registró religiosamente sus encuentros sexuales como "excitantes" o "florecientes").

Un tradicionalista acérrimo, Byrd se consideraba a sí mismo el amo y señor de su plantación. No tuvo reparos en impartir justicia inmediata y, a menudo, brutal a quienes le desobedecían o le desagradaban. Esto incluía niños, sirvientes, esclavos e incluso animales:

"2 de julio de 1720 ... di un paseo por la plantación y le disparé a un perro viejo con una flecha por volar hacia mí ..."

"23 de julio de 1720 ... Jack me habló de unos caballos que habían destruido un tonel de tabaco y le di órdenes de dispararles por no ser aptos para vivir ..."

Pero probablemente los peores que sufrieron la ira de Byrd fueron dos de sus esclavos: un criado llamado Eugene, de alrededor de 11 o 12 años, y una sirvienta adolescente, Jenny. El diario de Byrd registra la dispensación de varios castigos:

“8 de febrero de 1709… desayuné leche. Dije mis oraciones. Eugene y Jenny fueron azotados. Bailé mi baile. Leo derecho por la mañana e italiano por la tarde ... "

“10 de junio de 1709… Por la noche di un paseo por la plantación. Eugene fue azotado por huir y le pusieron el freno. Dije mis oraciones y tuve buena salud, buen pensamiento y buen humor… ”

“3 de septiembre de 1709… cené pollo asado. Por la tarde le pegué a Jenny por tirar agua en el sofá ... "

"1 de diciembre de 1709 ... Eugene fue azotado ..."

"16 de diciembre de 1709 ... Eugene fue azotado por no hacer nada ..."

Aún más inhumana fue la respuesta de Byrd a que Eugene mojara su cama:

"3 de diciembre de 1709 ... Eugene volvió a orinarse en la cama, por lo que le hice beber una pinta de orina ..."

"10 de diciembre de 1709 ... Eugene había orinado en la cama por lo que le di una pinta de orina para beber ..."

El diario de Byrd no registra de quién se sirvió la orina al desafortunado criado.

Fuente: Diario de William Byrd, 1709-20. El contenido de esta página es © Alpha History 2016. No se puede volver a publicar el contenido sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestro Términos de Uso or contactar a Alpha History.

1633: Las mujeres actores son "putas notorias"

Un dibujo de William Prynne, a la derecha, volviendo a familiarizarse con sus oídos.

William Prynne (1600-1669) fue un abogado y escritor inglés, famoso por sus ensayos provocativos y controvertidos. Prynne, uno de los puritanos más puritanos, no tenía miedo de apuntar a las convenciones populares, la cultura o los líderes. Una de sus primeras y más conocidas obras fue Histriomastix, un ataque 1633 en casi cualquier cosa considerada divertida.

Historiomastix Fiestas muy criticadas, bailes de máscaras, ferias campestres, bailes mixtos, festividades, velorios, deportes, incluso peinados y vidrieras de colores. Pero gran parte de este texto en particular es una condena de las representaciones teatrales y de los responsables de ellas. Las obras de teatro, afirma Prynne, son "el principal deleite del diablo", demostraciones desenfrenadas e inmorales de libertinaje llenas de:

"... sonrisas amorosas y gestos desenfrenados, esos complementos lascivos, esos besos y abrazos lascivos y adúlteros, esos coqueteos lujuriosos, esos pasajes pictóricos impúdicos, inmodestos ... son las mismas escuelas de las obscenidades, fornicaciones reales, incestos, adulterios, etc."

En cuanto a los que asisten regularmente al teatro, son:

"... adúlteros, adúlteras, prostitutas, prostitutas, canallas, proxenetas, rufianes, rufianes, borrachos, pródigos, tramposos, ociosos, infames, viles, profanos e impíos".

Histriomastix fue especialmente severo con actores y actrices. Las filas de actores masculinos, afirmó Prynne, estaban llenas de "sodomitas" que pasaban su tiempo escribiendo cartas de amor y "persiguiendo las colas" de los "muchachos jugadores". En cuanto a los actores del género opuesto, Prynne ofreció una evaluación simple pero mordaz de cuatro palabras:

"Mujeres actores, putas notorias".

Esta diatriba anti-thespian pronto metió en problemas a William Prynne. Una mujer que disfrutó bastante de los bailes de máscaras, el baile mixto y el papel de actuación ocasional fue Henrietta Maria, esposa de Charles I. La reina, que apareció en un papel de habla en una obra de teatro prominente poco después de la publicación Histriomastix, tomó sus insultos personalmente.

En 1634, Prynne fue llevado ante la cámara estelar, acusado de difamación sediciosa contra la reina y otros y declarado culpable. Fue multado con £ 5000, despojado de sus títulos académicos, condenado a dos días en la picota y sentenciado a que le cortaran la parte superior de las orejas con unas tijeras. Y si eso no fuera suficiente, cientos de copias de Histriomastix fueron redondeados y quemados ante los ojos de Prynne mientras languidecía en la picota.

Fuente: William Prynne, Histriomastix, Londres, 1633. El contenido de esta página es © Alpha History 2016. No se puede volver a publicar el contenido sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestro Términos de Uso or contactar a Alpha History.