Archivos de categoría: XNUM Siglo X

1677: londinenses queman gatos vivos en papa de mimbre

gato medieval ardiendo
Como brujas, herejes, sodomitas y judíos, muchos gatos fueron quemados vivos.

Nuestros antepasados ​​europeos realmente lo tenían con los gatos, principalmente debido a su asociación con el diablo o la brujería. Muchos gatos han pagado el precio máximo por esta superstición. Documentos de la Europa medieval y moderna describen docenas de casos de gatos quemados vivos, ya sea por entretenimiento o por puntos religiosos.

La quema de gatos era particularmente común en Francia, donde una docena de gatos vivos eran quemados rutinariamente en París cada día de verano (finales de junio). El cortesano inglés Philip Sidney asistió a uno de estos infiernos felinos en 1572. En su crónica, Sidney señaló que el rey Carlos IX también arrojó un zorro vivo al fuego, para mayor interés.

En 1648, el rey Luis XIV de Francia, que entonces tenía solo 10 años, encendió la yesca de una gran hoguera en el centro de París, luego observó y bailó con júbilo mientras una canasta de gatos callejeros bajaba al fuego. Los gatos vivos se quemaban vivos con frecuencia en otras partes de Europa, particularmente en Pascua o en el período cercano a Halloween.

Si bien la quema de gatos era menos común en Gran Bretaña, se registran algunos ejemplos. Uno proviene de las cartas del inglés Charles Hatton. En noviembre de 1677, Hatton escribió a su hermano, principalmente sobre quién podría ser nombrado arzobispo de Canterbury. Cerró su carta describiendo una celebración reciente para conmemorar el 119 aniversario de la toma del trono de Isabel I.

En el centro de este boato, escribió Hatton, había una gran figura de mimbre del Papa Inocencio XI, una efigie que supuestamente costó £ 40. El Papa de mimbre hizo desfilar por Londres, luego se erigió en Smithfield y se le prendió fuego. Dentro de sus entrañas de cestería había varios gatos vivos:

“El sábado pasado se solemnizó en la ciudad la coronación de la reina Isabel con poderosas hogueras y la quema de un papa de lo más costoso, llevado por cuatro personas con diversas vestimentas, y las efigies de demonios susurrando en sus oídos, con la barriga llena de gatos vivos. , quienes gritaron horriblemente tan pronto como sintieron el fuego. El dicho común todo el tiempo era [el chillido de los gatos] era el lenguaje del Papa y el Diablo en un diálogo entre ellos ".

Según Charles Hatton, estas celebraciones perversas concluyeron con la apertura y distribución de un barril de clarete gratis.

Fuente: Carta de Charles Hatton a Christopher Hatton, noviembre 22 y 1677. Desde Correspondencia de la familia de Hatton, vol. 1, 1878. El contenido de esta página es © Alpha History 2016. No se puede volver a publicar el contenido sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestro Términos de Uso or contactar a Alpha History.

1637: Ancianos de la Iglesia se quejan de arrojar estiércol

norwich
Catedral de Norwich, escenario de lanzamiento de estiércol del siglo XVII

En 1637, una orden de Carlos I requería que los miembros de la corporación municipal de Norwich asistieran a los servicios de la catedral, si aún no lo estaban. La orden planteó problemas para el alcalde y los concejales, que solicitaron al rey una exención de asistir a los servicios en la catedral de la ciudad. Su “Humilde Petición” citó “los inconvenientes [que eran] muchos e intolerables”.

Según miembros de la corporación, sus asientos bajos en la catedral estaban sujetos a ráfagas de viento helado. No sólo eso, la gente corriente de Norwich, que ya no estaba muy interesada en la corporación, ocupaba los asientos en las galerías superiores. Esto les dio un punto de vista ideal para arrojar a los funcionarios de la ciudad con cualquier cosa que pudieran encontrar, desde zapatos hasta excrementos:

“Hay muchos asientos sobre nuestras cabezas y muchas veces estamos expuestos a mucho peligro… En la alcaldía del Sr. Christopher Barrett se dejó caer una gran Biblia desde arriba y lo golpeó en la cabeza, rompió sus anteojos… Algunos hicieron agua en la galería del las cabezas de los concejales y se dejó caer en los asientos de sus esposas ... En octubre pasado, el concejal Shipdham, alguien de lo más bestial se consagró y se cagó sobre su vestido desde las galerías de arriba ... algunos de las galerías dejaron caer un zapato que apenas pasó por alto la cabeza del alcalde ... uno de la galería escupió sobre la cabeza del concejal Barrett ... "

El rey negó su solicitud de exención. No se sabe si los ancianos de Norwich siguieron la orden y desafiaron a las masas en la catedral.

Fuente: Manuscritos de Tanner, Bodleian Library; v.220, f.147. El contenido de esta página es © Alpha History 2016. No se puede volver a publicar el contenido sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestro Términos de Uso or contactar a Alpha History.

1625: invasión inglesa frustrada por alcohol

bebida alcohólica
La fallida expedición a Cádiz de Edward Cecil… bueno, parecía una buena idea en ese momento.

En 1625, dos comandantes militares ingleses (George Villiers, duque de Buckingham y Sir Edward Cecil) buscaron la aprobación real para una guerra contra España. Una campaña exitosa, le dijeron a Carlos I, debilitaría al Imperio español y reviviría la gloria de 1588 cuando los ingleses repelieron a la Armada. Villiers y Cecil también esperaban llenarse los bolsillos saqueando los barcos españoles que regresaban de las Américas cargados de efectivo y carga.

Su plan fue respaldado por Carlos I, pero no por el parlamento, que no quiso y probablemente no pudo brindar apoyo financiero. En el verano de 1625, Cecil se trasladó a Devon para reunir su fuerza de invasión, pero se vio afectado por la escasez de fondos y otras dificultades. Consiguió casi 120 barcos ingleses y holandeses, pero muchos estaban en mal estado. La fuerza terrestre de Cecil estaba formada por 15,000 hombres, la mayoría de los cuales fueron puestos en servicio en Plymouth y sus alrededores. La expedición de Cecil también estaba pobremente abastecida: pudo conseguir provisiones para apenas quince días en el extranjero.

La flota zarpó el 5 de octubre de 1625 pero regresó al día siguiente después de un mal tiempo. Navegó de nuevo dos días después, pero sufrió daños por el mal tiempo frente a la costa española. Los ingleses se encontraron con varios barcos españoles llenos de carga, pero la vacilación les permitió escapar.

La expedición desembarcó cerca de Cádiz el 24 de octubre, pero Cecil, al ver las fortificaciones de la ciudad, abandonó sus planes de atacarla. En cambio, Cecil marchó a sus hombres en la dirección opuesta. Al acercarse la noche, permitió que su invasión se detuviera en un pueblo de la región vinícola de Andalucía. Desafortunadamente para Cecil, este pueblo albergaba una gran cantidad del producto local. Su 'ejército' se desmoronó rápidamente gracias a:

“… El desgobierno de los soldados que, por la avaricia o negligencia de sus comandantes, se les permitió llenarse tanto del vino que encontraron en las bodegas y otros lugares que saquearon, que se volvieron más bestias que hombres… si los Los españoles habían tenido buena inteligencia y podrían haber sido excluidos ".

Los hombres de Cecil estaban tan borrachos que sus oficiales abandonaron los planes de capturar las principales ciudades, o incluso las más pequeñas. Los soldados fueron conducidos de regreso a los barcos. Durante un tiempo navegaron sin rumbo fijo a lo largo de la costa española, buscando barcos del tesoro para saquear. Pero la mala higiene y la falta de suministros pronto pasaron factura a los hombres, que empezaron a morir, “muchos por hora”.

A mediados de noviembre, la expedición fue abandonada y los barcos ingleses, dispersos en el mar, empezaron a cojear de regreso a sus puertos de origen. Cecil fue el último en regresar: su propio barco se desvió de rumbo y se perdió, aterrizando en la costa sur de Irlanda a mediados de diciembre. Su regreso puso fin a una de las campañas militares más ambiciosas pero peor ejecutadas de la historia de Inglaterra.

Fuente: Sir Richard Baker, Una crónica de los reyes de Inglaterra & c., 1684. El contenido de esta página es © Alpha History 2016. No se puede volver a publicar el contenido sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestro Términos de Uso or contactar a Alpha History.

1691: un vegetal con forma divertida demuestra que la esposa no es impotente

En 1691, José de Arostegui de Calahorra, en el norte de España, solicitó el divorcio de su esposa, Antonia Garrido, basándose en su supuesta impotencia. Según el testimonio de Joseph, no se había consumado su matrimonio de cuatro años porque su esposa "no tiene sus partes como otras mujeres".

Antonia impugnó la solicitud de divorcio de su marido, y su abogado afirmó que los genitales de Antonia eran completamente funcionales pero que habían sido afectados por "hechizos malignos y brujería". Como era habitual en los primeros juicios modernos en los que se alegaba impotencia, se ordenó a Antonia que se sometiera al menos a dos exámenes por parte de médicos y parteras.

En el segundo de estos exámenes:

“… El [cirujano] Francisco Vélez insertó en dichas partes de dicha Antonia Garrido un tallo de col en forma de miembro viril… y viendo que entraba con libertad…”

Los examinadores, satisfechos de que se hubiera logrado la penetración, dictaminaron que Antonia era capaz de tener relaciones sexuales, y el tribunal de la iglesia rechazó la petición de divorcio de José. Se desconoce el destino de su matrimonio después de esto.

Fuente: Testimonio del Dr. Juan Muñoz, Archivos de la Diócesis de Calahorra, folio 1. El contenido de esta página es © Alpha History 2016. El contenido no puede ser republicado sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestro Términos de Uso or contactar a Alpha History.

1649: las mujeres escocesas huelen a potaje, orina, cerdo

Escocia
No hay muchas chicas bonitas en Escocia, afirma un folleto de 1649

El día en que el pueblo de Escocia vote sobre la independencia de Gran Bretaña, a algunos les gustaría reflexionar sobre una obra literaria de mediados del siglo 17.

Una descripción perfecta del pueblo y el país de Escocia se publicó por primera vez en Londres en 1649 y reapareció en diversas formas durante la década siguiente. Su autoría es cuestionable. Algunos historiadores lo atribuyen al graduado de Oxford y escritor menor James Howell, más conocido por acuñar la frase “Todo trabajo y nada de juego convierte a Jack en un niño aburrido”. Otros creen que fue escrito por Anthony Weldon, un intrigante cortesano de Carlos I.

Quien sea responsable de su creación, Una descripción perfecta es propaganda descarada, llena de burlas y estereotipos anti-escoceses. Los habitantes de Escocia, afirma, son agricultores vagos e incompetentes; preferirían "ir a las tabernas" que cultivar la tierra que los rodea. También son toscos e incultos y “taparán sus oídos si hablas de una obra de teatro”. Fornican como un “pasatiempo”, se ríen de la blasfemia y guiñan el ojo al asesinato.

El escritor se reserva una acritud particular para las mujeres escocesas, de las que afirma que “no hay ninguna más [más gorda] en todo el mundo”. Además, tienen una higiene personal espantosa y son esposas terribles:

“Su carne aborrece la limpieza, su aliento comúnmente apesta a potaje, su lino a orines, sus manos a caca de cerdo, su cuerpo a sudor [mientras] sus pies abiertos nunca ofenden los calcetines. Estar encadenado en matrimonio con uno de ellos [es] ser atado a un cadáver muerto y arrojado a una fosa hedionda ".

Fuente: Fuente: Autor desconocido, Una descripción perfecta del pueblo y el país de Escocia, 1649. El contenido de esta página es © Alpha History 2016. No se puede volver a publicar el contenido sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestro Términos de Uso or contactar a Alpha History.