Category Archives: Religión

1677: londinenses queman gatos vivos en papa de mimbre

Nuestros ancestros europeos realmente tenían debilidad por los gatos, principalmente debido a su asociación con el diablo o la brujería. Muchos gatos han pagado el precio más alto por esta superstición. Documentos de la Europa medieval y moderna describen docenas de casos de gatos quemados vivos, ya sea para entretenimiento o para ganar puntos religiosos.

La quema de gatos era particularmente común en Francia, donde una docena de gatos vivos eran quemados rutinariamente en París cada día de San Juan (finales de junio). El cortesano inglés Philip Sidney asistió a uno de estos infiernos felinos en 1572. En su crónica, Sidney señaló que el rey Carlos IX también arrojó un zorro vivo al fuego, para mayor interés. En 1648, el rey Luis XIV de Francia, que entonces tenía sólo 10 años, encendió la yesca en una gran hoguera en el centro de París y luego observó y bailó con alegría mientras una canasta con gatos callejeros era arrojada a las llamas. Los gatos vivos eran frecuentemente quemados vivos en otras partes de Europa, particularmente en Semana Santa o en el período cercano a Halloween.

gato medieval ardiendo
Como brujas, herejes, sodomitas y judíos, muchos gatos fueron quemados vivos.

La quema de gatos era menos común en Gran Bretaña, aunque se registran algunos ejemplos. Uno proviene de las cartas del inglés Charles Hatton. En noviembre de 1677, Hatton le escribió a su hermano, principalmente acerca de quién podría ser nombrado arzobispo de Canterbury. Cerró su carta describiendo una reciente celebración para conmemorar el 119º aniversario de la ascensión al trono de Isabel I.

En el centro de este boato, escribió Hatton, había una gran figura de mimbre del Papa Inocencio XI, una efigie que supuestamente costó £ 40. El Papa de mimbre hizo desfilar por Londres, luego se erigió en Smithfield y se le prendió fuego. Dentro de sus entrañas de cestería había varios gatos vivos:

“El sábado pasado se solemnizó en la ciudad la coronación de la reina Isabel con poderosas hogueras y la quema de un papa de lo más costoso, llevado por cuatro personas con diversas vestimentas, y las efigies de demonios susurrando en sus oídos, con la barriga llena de gatos vivos. , quienes gritaron horriblemente tan pronto como sintieron el fuego. El dicho común todo el tiempo era [el chillido de los gatos] era el lenguaje del Papa y el Diablo en un diálogo entre ellos ".

Según Charles Hatton, estas celebraciones perversas concluyeron con la apertura y distribución de un barril de clarete gratis.

Fuente: Carta de Charles Hatton a Christopher Hatton, noviembre 22 y 1677. Desde Correspondencia de la familia de Hatton, vol. 1, 1878. El contenido de esta página es © Alpha History 2019-23. El contenido no puede volver a publicarse sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestra Términos y Condiciones de Uso or contactar a Alpha History.

1637: Ancianos de la Iglesia se quejan de arrojar estiércol

norwich
catedral de norwich

En 1637, una orden de Carlos I exigía que los miembros de la corporación municipal de Norwich asistieran a los servicios de la catedral, si aún no lo estaban haciendo.

Esta orden planteó problemas al alcalde y a los concejales, quienes solicitaron al rey una exención de asistir a los servicios en la catedral de la ciudad. Su “humilde petición” citaba “inconvenientes [que eran] muchos e intolerables”. Según miembros de la corporación, sus asientos bajos en la catedral estaban expuestos a ráfagas de viento helado.

No sólo eso, la gente corriente de Norwich, a la que no le gustaba demasiado la corporación, ocupaba los asientos de las galerías superiores. Esto les dio una posición ventajosa para arrojar a los funcionarios de la ciudad cualquier cosa que pudieran encontrar, desde zapatos hasta excrementos:

“Hay muchos asientos sobre nuestras cabezas y muchas veces estamos expuestos a mucho peligro… En la alcaldía del Sr. Christopher Barrett se dejó caer una gran Biblia desde arriba y lo golpeó en la cabeza, rompió sus anteojos… Algunos hicieron agua en la galería del las cabezas de los concejales y se dejó caer en los asientos de sus esposas ... En octubre pasado, el concejal Shipdham, alguien de lo más bestial se consagró y se cagó sobre su vestido desde las galerías de arriba ... algunos de las galerías dejaron caer un zapato que apenas pasó por alto la cabeza del alcalde ... uno de la galería escupió sobre la cabeza del concejal Barrett ... "

El rey negó su solicitud de exención. No se sabe si los ancianos de Norwich siguieron la orden y desafiaron a las masas en la catedral.

Fuente: Manuscritos de Tanner, Biblioteca Bodleian; v.220, f.147. El contenido de esta página es © Alpha History 2019-23. El contenido no puede volver a publicarse sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestra Términos y Condiciones de Uso or contactar a Alpha History.

1895: citas bíblicas declaradas obscenas, hombre multado con $ 50

Biblia
Anthony Comstock, que libró la guerra a la obscenidad a finales del siglo XIX.

La Ley Comstock (aprobada en 1873) fue una ley federal de los Estados Unidos que tipificó como delito el envío de materiales obscenos por correo. Según las disposiciones de Comstock, la definición de "obscenidad" era muy amplia. Algunos de los enjuiciamientos iniciados por las autoridades postales involucraron material de salud sexual, manuales de matrimonio, guías de "mayoría de edad", poesía descarada y cartas de amor.

Incluso el más sagrado de los libros no lo era según la ley de Comstock. En 1895, John B. Wise, del condado de Clay, Kansas, fue arrestado y acusado de enviar material obsceno por correo. El material en cuestión era una postal que contenía dos citas de la Biblia:

“Wise ... envió una cita de las Escrituras por correo a un amigo predicador, con quien estaba teniendo una controversia bíblica. Como la cita era obscena, el predicador se enojó y provocó el arresto de Wise por enviar material obsceno. El caso está en la corte federal de Topeka ... si la cita se considera obscena [entonces] entonces la Biblia en su conjunto es un asunto imposible de enviar ".

El caso de Wise fue a juicio al año siguiente y fue declarado culpable por un jurado y multado con 50 dólares. Declaró su intención de apelar, pero los archivos de prensa no contienen ninguna mención al respecto.

Fuente: El Defensor del (Topeka, Kansas), 19 de junio de 1895. El contenido de esta página es © Alpha History 2019-23. El contenido no puede volver a publicarse sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestra Términos y Condiciones de Uso or contactar a Alpha History.

1814: la mujer que lleva al Mesías en realidad solo tiene sobrepeso

Mesías
Joanna Southcott, la aspirante a Virgen María de la época victoriana

Joanna Southcott (1750-1814) nació en una familia de agricultores anglicana pobre pero devota en Devon. Southcott se fue de casa alrededor de su vigésimo cumpleaños. Pasó los siguientes 20 años trabajando en Exeter y sus alrededores como trabajadora agrícola, empleada doméstica, doncella y costurera de tapicería.

En algún momento alrededor de 1792, Southcott afirmó haber experimentado voces y visiones. Algunas de estas voces predijeron hechos que luego resultaron ciertos. También le ordenaron a Southcott que empezara a escribir. En 1801, gastó los escasos ahorros de su vida en la autoedición de un libro de sus profecías divinas. Fue adoptado por un pequeño pero influyente grupo de cristianos milenaristas y en tres años Southcott se había convertido en una celebridad menor.

En febrero de 1814, Southcott (que entonces tenía 64 años, nunca se casó y supuestamente todavía era virgen) sorprendió a sus seguidores al anunciar que estaba embarazada del Segundo Mesías. Ella describió su inmaculada concepción a un seguidor, George Turner:

“Han pasado cuatro meses desde que sentí la poderosa visita trabajando en mi cuerpo ... para mi asombro, no solo sentí un poder para sacudir todo mi cuerpo, sino que sentí una sensación que es imposible para mí describir en mi útero ... Esta me alarmó mucho, pero me lo guardé para mí ".

La noticia fue recibida con interés cómico por la prensa londinense, que siguió de cerca las profecías de Southcott. Ciertamente desarrolló algunos de los síntomas del embarazo y creció “de gran tamaño”. Pero cuando a principios de noviembre, el decimocuarto mes del "embarazo" de Southcott, no apareció ningún bebé, los escépticos se alborotaron.

Southcott culpó a la no aparición de la niña de su soltería y reclutó a uno de sus seguidores como un 'José' simbólico, casándose con él el 12 de noviembre, pero ni siquiera esto pudo convencer al reacio Mesías.

Southcott, ahora muy enfermo, desapareció de la vista y murió dos días después de Navidad. Los seguidores mantuvieron su cuerpo durante cuatro días, creyendo que Southcott podría resurgir. En cambio, se sintieron muy decepcionados cuando su cadáver comenzó a pudrirse y a apestar. Se realizó una autopsia en el cuerpo de Southcott para encontrar las causas de los síntomas del embarazo, incluida su barriga muy hinchada. Un médico de cabecera le puso esto en el abdomen, que era:

“...el más grande que he visto jamás, siendo casi cuatro veces el tamaño habitual, y parecía [ser] un bulto de grasa... este agrandamiento sobrenatural, el espesor de la grasa [y] los flatos de los intestinos... explica satisfactoriamente el extraordinario tamaño del difunto”.

Fuente: Joanna Southcott, Comunicación de concepción, transmitido a George Turner, febrero 25th 1814; Dr. Peter Mathias, El caso de Johanna Southcott, 1815. El contenido de esta página es © Alpha History 2019-23. El contenido no puede volver a publicarse sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestra Términos y Condiciones de Uso or contactar a Alpha History.

1023: Penitencia de dos años por el pez placentario.

Burchard (c.960-1025) fue obispo de Worms a principios del siglo XI. Fue un líder político y administrador despiadado, además de un teólogo influyente y un escritor prolífico.

La obra más conocida de Burchard fue la Decreto, un tratado de 20 libros sobre derecho canónico que le llevó una década completar. El volumen 19 del Decreto es una guía penitencial, bastante estándar para los feligreses sobre lo que deben hacer para hacer las paces con Dios si han pecado. Tres de los penitenciales más extraños enumerados por Burchard son para mujeres que hacen todo lo posible para ganarse el amor de sus esposos:

“¿Has hecho lo que suelen hacer algunas mujeres? Se acuestan boca abajo, se desnudan las nalgas y ordenan que les amasen el pan en las nalgas. Luego les dan el pan horneado a sus maridos; Esto lo hacen para quemar más de amor por ellos. Si has hecho esto, harás penitencia durante dos años en los días santos aprobados ".

Burchard también advierte contra una forma más común de poción de amor: el uso de sangre menstrual en los alimentos:

“¿Has hecho lo que suelen hacer algunas mujeres? Toman su sangre menstrual y la mezclan con comida o bebida, y se la dan a sus maridos para que coman o beban, para que puedan ser más amorosas y atentas con ellas. Si has hecho esto, harás penitencia durante cinco años en los días santos aprobados ".

Podría decirse que el golpe de gracia fue el penitencial de Burchard por servirle a su esposo un pez ahogado en su propia placenta:

“¿Has hecho lo que suelen hacer algunas mujeres? Toman un pez vivo y lo colocan en la placenta, manteniéndolo allí hasta que muere. Luego, después de hervirlo y asarlo, se lo dan a sus maridos para que lo coman, con la esperanza de que ardan más de amor por ellos. Si has hecho esto, harás penitencia durante dos años en los días santos aprobados ".

Fuente: Burchard of Worms, Decreto, Libro XIX, c.1023. El contenido de esta página es © Alpha History 2019-23. El contenido no puede volver a publicarse sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestra Términos y Condiciones de Uso or contactar a Alpha History.

1582: Cuntius, el vampiro apestoso de Pentsch

En 1582, los residentes de un pueblo de Silesia se quejaron de las visitas de un vampiro con mal aliento llamado Cuntius. Antes de unirse a las filas de los no-muertos, Johannes Cuntius era en realidad un respetado ciudadano y concejal de Pentsch. En febrero de 1582 resultó herido de muerte tras recibir una patada de uno de sus "lujuriosos castrados".

Antes de morir, Cuntius permaneció varios días quejándose de visiones fantasmales y sintiéndose como si estuviera en llamas. Según un testigo, en el momento de su muerte un gato negro entró en la habitación y saltó a su cama.

Como correspondía a su estatus cívico, Cuncio fue enterrado cerca del altar de su iglesia local. Pero a los pocos días varios habitantes del pueblo informaron haber recibido visitas del hombre muerto. Todos describieron un “hedor sumamente terrible” y “un aliento extremadamente frío de un olor tan intolerable y maligno que está más allá de toda imaginación y expresión”.

Al vampiro se le atribuyó toda una letanía de molestias y acosos, incluidas acusaciones de:

“...galopando arriba y abajo como un caballo libertino en el patio de su casa... tirando miserablemente toda la noche de un judío [y] tirándolo arriba y abajo en su alojamiento... acosando terriblemente a un carretero, un viejo conocido suyo, mientras él estaba ocupado en el establo [y] mordiéndolo tan cruelmente en el pie que lo dejó cojo... [Entrando] a la habitación del amo, haciendo un ruido como un cerdo que come granos, chasqueando y gruñendo muy sonoramente..."

Los habitantes de Pentsch toleraron estas visitas nocturnas hasta finales de julio, momento en el que decidieron exhumar el ataúd de Cuntius y ocuparse de su cadáver errante. Descubrieron que su:

“...la piel estaba tierna y florida, sus articulaciones no estaban en absoluto rígidas sino ágiles y móviles... le pusieron un bastón en la mano, lo agarró con los dedos... le abrieron una vena en la pierna y la sangre brotó fresca como en el viviendo."

Después de una breve audiencia judicial, el cuerpo de Cuntius fue arrojado a una hoguera y quemado, luego cortado en pedazos y reducido a cenizas. Como era de esperarse, el espíritu de Cuncio cesó sus visitas nocturnas. Por coincidencia, el pueblo de Pentsch se convirtió en la ciudad de Horni Benesov, el hogar ancestral del ex Secretario de Estado de Estados Unidos, John Kerry.

Fuente: Varios inc. Henry More Un antídoto contra el ateísmo (Libro III), 1655. El contenido de esta página es © Alpha History 2019-23. El contenido no puede volver a publicarse sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestra Términos y Condiciones de Uso or contactar a Alpha History.

1501: al papa Alejandro VI le gusta mirar

alejandro vi
Rodrigo Borgia, papa Alejandro VI

El Papa Alejandro VI (gobernó entre 1492 y 1503) fue uno de los pontífices con peor comportamiento en la larga historia de la Iglesia Católica.

Alejandro nació como Rodgrio Borgia en 1431, miembro del poderoso clan valenciano que dominó la política italiana durante el Renacimiento. Cuando su tío Alfonso se convirtió en Papa Calixto III en 1455, Borgia ingresó a la iglesia y se convirtió en cardenal, a pesar de tener una licenciatura en derecho y ninguna formación clerical o teológica.

Borgia siguió beneficiándose de una serie de nombramientos nepotistas dictados por su poderoso tío. El propio Borgia continuó con este favoritismo después de sobornar para llegar al papado en 1492; una de sus primeras medidas fue convertir a su hijo de 17 años, César, en arzobispo.

Alejandro VI también tenía fama de exceso sexual: tuvo varias amantes y engendró al menos una docena de hijos, incluida la famosa Lucrecia Borgia. Después de establecer su residencia en el Vaticano, el nuevo Papa –que ahora tiene poco más de 60 años y tiene sobrepeso– lo celebró tomando una amante adolescente, la famosa belleza Giulia Farnese.

Según uno de sus miembros del personal ceremonial, el destacado cronista Johann Burchard, el Vaticano ocasionalmente organizaba fiestas que terminaban en orgías desenfrenadas:

“El último día de octubre, César Borgia [el hijo del Papa] organizó un banquete en sus aposentos del Vaticano con 50 prostitutas honestas, que bailaron después de la cena con los presentes, al principio vestidas y luego desnudas. Después de la cena, se quitaron los candelabros de las mesas y se colocaron en el suelo y se esparcieron castañas que las prostitutas desnudas recogieron, arrastrándose sobre manos y rodillas entre las lámparas, mientras el Papa, César y [la hija del Papa] Lucrecia Borgia buscó en. Finalmente se anunciaron premios para quienes pudieran realizar el acto [de relaciones sexuales] con mayor frecuencia con las cortesanas, como túnicas de seda, zapatos, pasadores y otras cosas”.

Solo unos días después, el Papa y su hija Lucretia se entretuvieron viendo a los sementales papales aparearse con las yeguas de un granjero:

“El lunes 11 de noviembre entró en la ciudad un campesino que conducía dos yeguas cargadas de leña. Cuando llegaron al lugar de San Pedro, los hombres del Papa corrieron hacia ellos, cortaron las monturas y las cuerdas, arrojaron el bosque y condujeron a las yeguas a un pequeño lugar dentro del palacio ... Allí cuatro sementales, liberados de riendas y bridas, fueron enviados desde el palacio. Corrieron tras las yeguas y con gran forcejeo y ruido, peleando con dientes y pezuñas, saltaron sobre las yeguas y se aparearon con ellas, desgarrándolas y hiriéndolas severamente. El Papa se paró junto a Lucretia debajo de una ventana ... ambos miraron lo que estaba pasando allí con risas y mucho placer ”.

Fuente: Crónicas de Johann Burchard, Ceremoniere to Pope Alejandro VI, 1501. El contenido de esta página es © Alpha History 2019-23. El contenido no puede volver a publicarse sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestra Términos y Condiciones de Uso or contactar a Alpha History.

1814: los nobles tibetanos claman por los excrementos del Dalai

John Pinkerton (1758-1826) fue un explorador y cartógrafo escocés, mejor conocido por su atlas de 1808 que actualizó y mejoró enormemente muchos mapas del siglo XVIII. También fue un prolífico escritor de historias y relatos de viajes.

En 1814, Pinkerton publicó un volumen que resumía sus viajes y viajes “más interesantes” por varias partes del mundo. Uno de estos capítulos describió al pueblo del Tíbet y su devoción a su líder político y espiritual, el Dalai Lama:

“...Los grandes [nobles] del reino están muy ansiosos por procurarse los excrementos de esta divinidad, que normalmente llevan alrededor del cuello como reliquias... Los Lamas obtienen una gran ventaja [al] ayudar a los grandes a obtener algunos de sus excrementos o orina... porque al llevar la primera alrededor del cuello y mezclar la segunda con sus víveres, se imaginan a salvo de todas las enfermedades corporales”.

Pinkerton también afirmó que los guerreros mongoles del norte:

“...llevan sus excrementos pulverizados en bolsitas colgadas al cuello como reliquias preciosas, capaces de preservarlos de todas las desgracias y curarlos de toda clase de enfermedades”.

Fuente: John Pinkerton, Una colección general de los mejores y más interesantes viajes y viajes., Londres, 1814. El contenido de esta página es © Alpha History 2019-23. El contenido no puede volver a publicarse sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestra Términos y Condiciones de Uso or contactar a Alpha History.

1891: hombre galés multado por dudosas imágenes obscenas

En noviembre de 1891, William Flower, un enmarcador de imágenes de Swansea, apareció ante un magistrado local acusado de:

“…exponer intencionalmente en su escaparate, o en otra parte de su tienda, ciertas imágenes obscenas… que sugieren actos amorosos por parte del sacerdocio católico romano”.

Flowers se declaró inocente, pero fue condenado y multado con 40 chelines más los costos. Un informe de prensa del caso describió los dibujos o caricaturas que se exhibieron en la tienda de flores y luego fueron considerados obscenos por el tribunal:

“Una representa a un sacerdote sosteniendo a un hombre por la oreja, que ha apartado una cortina y mira con entusiasmo a una sirvienta rolliza que le ata la liga. En la foto acompañante ... el mismo sacerdote de aspecto saludable tiene su brazo alrededor de la generosa cintura de la criada ... Todas las figuras están vestidas decentemente y tampoco se puede encontrar nada de carácter sugerente ”.

Investigaciones posteriores por parte de la prensa revelaron que un clérigo católico, Canon Richards, había notado las caricaturas en su caminata diaria. Inmediatamente los denunció a la policía y presionó para que se presentaran cargos. Flower dijo que tenía la intención de apelar la condena y había recibido donaciones de los lugareños para ayudar a cubrir sus costos.

Fuente: El Western mail, Cardiff, 18 de noviembre de 1891. El contenido de esta página es © Alpha History 2019-23. El contenido no puede volver a publicarse sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestra Términos y Condiciones de Uso or contactar a Alpha History.

1248: Se advierte a los sacerdotes sobre la bebida, el sexo y los "juegos de pelota".

Eudes Clement fue un destacado clérigo francés a principios del siglo XIII. Eudes nació en una familia prominente en Normandía en algún momento de la década de 13. Ingresó en el clero a finales de su adolescencia y más tarde se convirtió en abad de Saint-Denis. Eudes también se convirtió en un amigo cercano y consejero de Luis IX, después de que supuestamente salvó al rey de una enfermedad mortal al sacar los cadáveres de los santos de sus tumbas.

En 1245, Eudes fue ordenado arzobispo de Rouen, una diócesis de Normandía conocida por su corrupción y falta de disciplina tanto entre el alto como el bajo clero. Pasó varios meses recorriendo la diócesis, realizando visitas sorpresa a sus parroquias y monasterios y llevando un registro de pecados y transgresiones.

Las monjas de St Armand de Rouen recibieron fuertes críticas de Eudes. Según su registro, cantaban himnos y oraciones “con demasiada prisa y confusión de palabras”, recibían vino en cantidades desiguales y dormían en ropa interior más que en sus hábitos.

Se descubrió un mal comportamiento administrativo más serio en Ouville, donde Eudes descubrió que:

“..el prior deambula cuando debería permanecer en el claustro… es un borracho y de una borrachera tan vergonzosa que… a veces duerme en el campo… es sexualmente activo y su conducta con cierta mujer de Grainville y el Señora de Rouot, son asuntos de escándalo...

En Jumieges, el arzobispo encontró a dos monjes, ambos llamados William, culpables de cometer sodomía entre sí. Ordenó su traslado a monasterios separados.

A varios otros monjes se les avisó y se les amenazó con la expulsión si volvían a transgredir la ley. El hermano Geoffrey de Ouville fue uno de los que tuvo una "última oportunidad"; había tenido un hijo con la esposa de Walter de Ecaquelon. Guillermo de Cailleville fue amonestado por sus frecuentes borracheras. El párroco de Ermenouville fue amonestado por haber mantenido relaciones sexuales con una mujer local.

Mientras tanto, otro clérigo fue advertido sobre una de sus actividades de ocio:

“...el sacerdote de Saint Vaast de Dieppedale confesó que era culpable de jugar juegos de pelota en público, y que en este juego uno de los jugadores había resultado herido... Juró ante nosotros que si se determinaba que había actuado así nuevamente, su parroquia sería dimitida a partir de ese momento”.

Fuente: Registro de Eudes, arzobispo de Rouen, ent. Julio de 1248, septiembre de 1248, enero de 1249. El contenido de esta página es © Alpha History 2019-23. El contenido no puede volver a publicarse sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestra Términos y Condiciones de Uso or contactar a Alpha History.