Category Archives: Sexismo

1913: sentenciado a 20 días por guiño

En 1912, los conservadores de Nueva York declararon la guerra al “mashing”. Afirmaron que el comportamiento coqueto e inapropiado hacia las mujeres había alcanzado proporciones de plaga en la Gran Manzana. Las mujeres atractivas no podían caminar por una calle de Nueva York sin que les silbaran, les hicieran proposiciones o las sometieran a un aluvión de comentarios provocativos.

El asambleísta estatal Richard F. Hearn llevó a cabo su propia investigación sobre el 'mashing' y lo declaró la principal causa de divorcio en los Estados Unidos. A principios de 1912, Hearn patrocinó un proyecto de ley que introducía penas de prisión para los "machacadores" condenados.

Esta represión produjo varios arrestos durante los dos años siguientes, aunque los jueces tendieron a ser indulgentes, si no desdeñosos. Sin embargo, no siempre fue así, como se revela en este informe de noviembre de 1913:

Fuente: Daily Capital Journal, 12 de noviembre de 1913. El contenido de esta página es © Alpha History 2019-23. El contenido no puede volver a publicarse sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestra Términos y Condiciones de Uso or contactar a Alpha History.

1895: A los profesores de Long Island se les prohíbe el uso de bicicletas.

ciclismo mujer 1895

En junio de 1895, la Junta de Educación de Long Island emitió una directiva severa a sus maestras: dejaran de andar en bicicleta. Un miembro de la junta, William Sutter JP, explicó esto a la prensa:

“Nosotros, como fideicomisarios, somos responsables ante el público de la conducta de las escuelas [y] la moral de los alumnos. Considero que que nuestros niños y niñas vean a sus maestras acercarse a la puerta de la escuela todos los días y bajarse de una bicicleta es propicio para la creación de pensamientos inmorales ... ”

Otro miembro de la junta, el Dr. A. Reymer, agregó su apoyo. Reymer sugirió que si continuaban andando en bicicleta, las mujeres terminarían “usando pantalones de hombre”. Se dijo que las maestras de Long Island, muchas de las cuales dependían de las bicicletas para ir y volver de la escuela, estaban "muy indignadas" por la orden.

Fuente: Tel sol (Nueva York), 15 de junio de 1895. El contenido de esta página es © Alpha History 2019-23. El contenido no puede volver a publicarse sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestra Términos y Condiciones de Uso or contactar a Alpha History.

1922: "Deben quemarse las universidades para mujeres", dice See

ab ver
Al igual que los que montaban sus ascensores, AB See sabía cómo presionar botones

Alonzo Bertram See (1848-1941) fue un destacado fabricante de ascensores de la ciudad de Nueva York. Nacido en Yonkers, See fundó su propia empresa en 1883 y comenzó a aprovechar el auge de los rascacielos hacia el éxito y la riqueza. A principios de siglo, See era varias veces millonario y su empresa, la peculiarmente llamada AB See Elevator Company, era el tercer mayor fabricante e instalador de ascensores en los Estados Unidos.

Los neoyorquinos viajaban en los ascensores de See y, por tanto, estaban familiarizados con su nombre, pero sabían poco de él hasta la década de 1920. En 1922, Adelphi College, una universidad para mujeres de Brooklyn, inició una campaña de recaudación de fondos y escribió a See solicitando donaciones. Él respondió negativamente y explicó sin rodeos sus puntos de vista:

“De todas las tonterías del mundo, creo que las universidades para mujeres son las peores ... Las universitarias son calumniosas, se pavonean, fuman cigarrillos, tienen modales atrevidos y descarados, se pintan y empolvan la cara, usan lápices labiales, usan zapatos de tacón alto y vestirse indecentemente ... Cuando se gradúan de la universidad no pueden escribir con una letra legible; no saben nada del idioma inglés; no pueden deletrear ... Todas las universidades para mujeres deberían ser quemadas ".

La carta de See llegó a manos de la prensa. Poco después de la aprobación de la 19a enmienda, que garantiza el derecho al voto de las mujeres, las opiniones de See desató una avalancha de protestas de los activistas por los derechos de las mujeres. Como el New York Times Dicho de otro modo, muchas mujeres "golpean el techo más rápido de lo que nunca subieron en uno de los ascensores de See". Ver, sin embargo, se mantuvo firme. Cuando una prominente sufragista lo desafió a un debate, See se negó públicamente y dijo que:

“Nunca hablo de nada lógico con las mujeres. Pueden hablar directamente durante unos cinco minutos y luego se vuelven locos. No tienen el poder de razonamiento que tiene un hombre, y no pensaría en debatir con ninguna mujer sobre ningún tema ".

Aparentemente disfrutando de la notoriedad, Alonzo See se convirtió en una especie de crítico social. Sus dos objetivos favoritos eran las mujeres y la educación, los cuales parecía considerar una pérdida de tiempo.

Cuando los reformadores buscaron una legislación que prohibiera el trabajo infantil en 1924, See escribió agitadas cartas a la prensa, afirmando que era físicamente perjudicial mantener a niños de 13 años en la escuela. Dos años más tarde, escribió un extenso ensayo sobre educación, argumentando que la escuela hace que algunos niños se queden ciegos y otros se “consuman” físicamente. "Los niños deben ser rescatados de sus madres y de los pedagogos", escribió See, y "las mujeres deben ser rescatadas de sí mismas".

La prensa de Nueva York publicó durante muchos años referencias burlonas al sexismo de See. En 1936, sin embargo, se reveló que AB See había tenido una revelación con respecto a las mujeres y había “cambiado por completo de opinión sobre ellas”.

Fuente: Varios inc. New York Tribune, 24 de noviembre de 1922. El contenido de esta página es © Alpha History 2019-23. El contenido no puede volver a publicarse sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestra Términos y Condiciones de Uso or contactar a Alpha History.

1857: las sillas blandas conducen al abuso e idiotez, dice el doc.

idiotez
La humilde lápida del Dr. Gregory en Boston

Samuel Gregory (1813-1872) fue un médico estadounidense que se especializó en varias áreas, incluida la obstetricia y la salud de la mujer. Nacido y criado en Vermont, Gregory obtuvo el título de médico en Yale, donde se graduó en 1840. Ocho años después fundó el New England Female Medical College, la primera escuela de medicina para mujeres en los Estados Unidos, si no en el mundo.

A pesar de estos logros, Gregory no fue un defensor de la igualdad de género ni de los derechos de las mujeres. En resumen, era un mojigato que consideraba muy inapropiado que los médicos varones estuvieran en el extremo puntiagudo durante el parto. La tarea de dar a luz a los niños e inspeccionar las partes femeninas, argumentó Gregory, debería dejarse en manos de mujeres debidamente capacitadas.

Como otros maravilladores de su época, Gregory también estaba obsesionado con el sexo y la masturbación. En 1857, publicó una diatriba breve pero mordaz titulada Hechos e información importante para mujeres jóvenes sobre la autocomplacencia del apetito sexual. El tratado de Gregory se basó en gran medida en otros histéricos contra la masturbación como Tissot.

La primera mitad del libro de Gregory contenía estudios de casos de mujeres jóvenes que, después de volverse adictas al placer personal, se consumieron o terminaron "masturbándose hasta llegar a un estado de idiotez". Siguió esto con su lista de "qué hacer y qué no hacer" para evitar la tentación... y era una lista larga. Deben evitarse los alimentos que “estimulan las propensiones animales”, como el té, el café, los dulces, la carne, el chocolate, las especias y las bebidas alcohólicas.

También era necesario reducir ciertos comportamientos de las niñas:

“No se debe permitir que los jóvenes se acuesten en camas [de plumas], ni se sienten en sillas blandas, a las que se prefieren mucho las de piso de madera o de junco. Tampoco se les debe permitir permanecer en la cama más tiempo del requerido, o acostarse innecesariamente en sofás ".

El doctor Gregory también culpó a la literatura y las artes creativas, que tenían la capacidad de estimular los deseos poco saludables en las mujeres jóvenes:

“Todos los libros que expresan sentimientos exagerados deben ser retenidos ... Incluso el estudio de las bellas artes puede hacer que la imaginación sea demasiado activa ... La música, siendo el lenguaje de la pasión, es la más peligrosa, especialmente la música de la naturaleza más apasionada y voluptuosa ... Música de moda, especialmente los versos que se le asignan, siendo en su mayoría canciones enfermas de amor, [están] calculadas directamente para despertar estos sentimientos ".

Fuente: Dr. Samuel Gregory, Hechos e información importante para mujeres jóvenes sobre la autocomplacencia del apetito sexual, Boston: 1857. El contenido de esta página es © Alpha History 2019-23. El contenido no puede volver a publicarse sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestra Términos y Condiciones de Uso or contactar a Alpha History.

1649: las mujeres escocesas huelen a potaje, orina, cerdo

Escocia
No hay muchas chicas bonitas en Escocia, afirma un folleto de 1649

Una descripción perfecta del pueblo y el país de Escocia se publicó por primera vez en Londres en 1649 y reapareció en diversas formas durante la década siguiente. Su autoría es cuestionable. Algunos historiadores lo atribuyen al graduado de Oxford y escritor menor James Howell, más conocido por acuñar la frase “Todo trabajo y nada de juego convierte a Jack en un niño aburrido”. Otros creen que fue escrito por Anthony Weldon, un intrigante cortesano de Carlos I.

Quien sea responsable de su creación, Una descripción perfecta es propaganda descarada, llena de burlas y estereotipos anti-escoceses. Los habitantes de Escocia, afirma, son agricultores vagos e incompetentes; preferirían "ir a las tabernas" que cultivar la tierra que los rodea. También son toscos e incultos y “taparán sus oídos si hablas de una obra de teatro”. Fornican como un “pasatiempo”, se ríen de la blasfemia y guiñan el ojo al asesinato.

El escritor se reserva una acritud particular para las mujeres escocesas, de las que afirma que “no hay ninguna más [más gorda] en todo el mundo”. Además, tienen una higiene personal espantosa y son esposas terribles:

“Su carne aborrece la limpieza, su aliento comúnmente apesta a potaje, su lino a orines, sus manos a caca de cerdo, su cuerpo a sudor [mientras] sus pies abiertos nunca ofenden los calcetines. Estar encadenado en matrimonio con uno de ellos [es] ser atado a un cadáver muerto y arrojado a una fosa hedionda ".

Fuente: Fuente: Autor desconocido, Una descripción perfecta del pueblo y el país de Escocia, 1649. El contenido de esta página es © Alpha History 2019-23. El contenido no puede volver a publicarse sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestra Términos y Condiciones de Uso or contactar a Alpha History.

1895: Votar convierte a las mujeres en bárbaras, dice el Dr. Weir

James Weir Jr. (1856-1906) fue un médico, naturalista y autor estadounidense. Nacido en una familia prominente de Kentucky, Weir obtuvo un título en medicina antes de establecer su práctica en su Owensboro natal. La comunidad médica en general conoció a Weir a través de sus prolíficos escritos.

El Dr. Weir, alumno de Charles Darwin, escribió extensamente sobre las distinciones entre seres humanos y animales. Estaba particularmente fascinado por los comportamientos regresivos y animales en los humanos. Entre los trabajos publicados por Weir se encuentran Pigmeos en los Estados Unidos, Religión y lujuria y Amanecer de la razón, o rasgos mentales en los animales inferiores. En un ensayo titulado “Una pequeña excursión al salvajismo”, Weir confiesa que cada mes de junio se toma una semana libre para poder pasear por el bosque de Kentucky “viviendo como un salvaje”, viviendo en una cueva y comiendo ardillas asadas.

Weir también estaba dispuesto a utilizar sus teorías pseudocientíficas como recurso político. En 1894 escribió un ensayo en el que afirmaba que los trabajadores en huelga y disturbios eran "evidencia de degeneración [evolutiva]". Al año siguiente, Weir fue aún más lejos, afirmando que el sufragio femenino crearía generaciones de mujeres degeneradas con rasgos masculinos poco saludables. Citó ejemplos históricos de líderes femeninas excesivamente masculinas y con exceso de sexo, entre ellas Mesalina, Juana de Arco, Isabel I (“era más hombre que mujer”) y Catalina la Grande (“una dipsómana y una criatura de sensualidad ilimitada y desmesurada”).

Si a las mujeres se les concediera el voto y el acceso al poder político, afirmó Weir, con el tiempo se convertirían en “viragints”:

“La virginidad tiene muchas fases... El marimacho que abandona sus muñecas y compañeras femeninas por las canicas y los deportes masculinos de sus conocidos... La mujer joven que habla en voz alta, camina con pasos largos y usa jerga... La mujer joven de hombros cuadrados, impasible, fría, impasible, poco femenina. androide…"

Según Weir, quienes promueven el sufragio femenino y la igualdad de derechos - sufragistas y activistas como Susan B. Anthony - ya son viragints, “individuos que demuestran claramente que son físicamente anormales”. Extender el sufragio a las mujeres provocaría un cambio lento pero inevitable y generalizado hacia la virgilidad:

“El simple derecho al voto no conlleva ningún peligro inmediato. El peligro viene después, probablemente muchos años después del establecimiento del sufragio femenino, cuando la mujer, debido a sus tendencias atávicas, se apresura siempre hacia atrás hacia el estado de sus antepasados ​​bárbaros. Veo en el establecimiento de la igualdad de derechos, el primer paso hacia ese abismo de horrores inmorales ... "

Weir murió en agonía de "hidropesía abdominal" mientras estaba de vacaciones en Virginia Beach. Tenía 50 años. Apenas 14 años después de su muerte, una enmienda a la Constitución de los Estados Unidos otorgó a las mujeres estadounidenses el sufragio pleno.

Fuente: James Weir Jr. MD, "El efecto del sufragio femenino en la posteridad" en El naturalista americano, vol.29, septiembre de 1895. El contenido de esta página es © Alpha History 2019-23. El contenido no puede volver a publicarse sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestra Términos y Condiciones de Uso or contactar a Alpha History.

1821: el hierro caliente y la camisa de fuerza curan la autocontaminación

autocontaminación
Una palabra: "Ay".

En 1826, la revista médica británica un artículo del XNUMX de Lancet, informó sobre un caso de “idiotez acompañada de ninfomanía” tratado con éxito por el Dr. Graefe de Berlín.

La paciente anónima nació en 1807 y permaneció aparentemente sana hasta los 14 meses de edad, momento en el que sufrió una fiebre intensa y estuvo postrada en cama durante casi dos años. Esta enfermedad afectó las facultades mentales de la niña. Según su médico infantil, no podía hablar y "mostraba signos inequívocos de idiotez".

El deterioro de la paciente continuó hasta 1821, poco después de cumplir 14 años, cuando se llamó por primera vez a la Dra. Graefe para que asistiera:

“Pronto se dio cuenta de que la niña tenía una propensión insaciable a la autocontaminación, que realizaba frotándose las extremidades en una silla o por el susto recíproco de sus muslos. A partir de este momento no podría haber ninguna duda [sobre] el tratamiento del caso ”.

El Dr. Graefe ordenó un tratamiento de tres pasos para la “autocontaminación”:

“Se le aplicó un vendaje, capaz de evitar fricciones en la posición sentada… Se le puso un chaleco recto a la hora de acostarse, y se contrarrestó mediante la aplicación de una plancha caliente en la vecindad de la parte afectada”.

En junio de 1822, el Dr. Graefe, al decidir que no se habían realizado progresos suficientes, llevó a cabo una "escisión del clítoris". Después de que la herida había sanado, la paciente se recuperó lenta pero firmemente, hasta el punto en que pudo "hablar, leer, calcular cuentas, ejecutar varios tipos de costura y tocar algunas piezas fáciles en el piano".

Fuente: Revue Medicale, Octubre 1826, citado en The Lancet, vol. 9, 1826. El contenido de esta página es © Alpha History 2019-23. El contenido no puede volver a publicarse sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestra Términos y Condiciones de Uso or contactar a Alpha History.

1870: Nights in “redesarrollará los senos arrugados”

Orson Squire Fowler (1809-1887) fue un médico, frenólogo y escritor estadounidense. Hijo de un granjero y predicador de Nueva York, Fowler estudió en Amherst College y se graduó en 1834 junto a Henry Ward Beecher.

Mientras estaba en Amherst, Fowler se interesó por la frenología, la pseudociencia que permite determinar el carácter y la personalidad mediante el estudio de las dimensiones del cráneo. Pocos académicos tomaron esto en serio, pero Fowler, aun así, ganó dinero dando "lecturas de cráneos" a sus compañeros de estudios. Después de graduarse, abrió una práctica frenológica en la ciudad de Nueva York, que luego se volvió bastante rentable.

Fowler, un prolífico escritor y conferencista, también fue conocido por sus extravagantes teorías y reformas sociales. En la década de 1850 fue pionero en la construcción de casas en forma de octágono, afirmando que eran más fáciles de construir, más espaciosas y simétricas y propicias para "un ambiente armonioso".

Fowler era una especie de progresista y defendía la esclavitud, el trabajo infantil y el castigo corporal. Partidario del lobby del "voto por las mujeres", sus opiniones sobre las mujeres también eran relativamente ilustradas. Sin embargo, Fowler todavía era propenso a la ingenuidad victoriana respecto de las mujeres. En un escrito de 1870, les dijo a sus lectores masculinos que la flacidez de los senos de sus esposas se podía corregir con un poco de tiempo de calidad juntos:

“¿Han disminuido los senos de su esposa desde que la cortejó y se casó con ella? Es porque su matriz ha declinado... y amamantando su amor reconstruirá tanto su matriz como sus pechos... Cortejala de nuevo, como solías hacerlo antes del matrimonio. Además de enrojecer sus mejillas ahora pálidas, aligerar sus movimientos ahora lentos y animar su ánimo decaído, ¡regenerará sus pechos arrugados! Quédese en casa por las noches desde los salones de su club, salones de billar y cabañas para leer o hablar con ella... le 'pagarán' bien cada vez que vea su busto. Y tus bebés estarán mejor alimentados”.

Por el contrario, Fowler advirtió que seguir ignorando a su esposa y descuidando sus necesidades emocionales producirá “dos resultados opuestos”; en otras palabras, cuanto más salga, más flácidos se volverán. Además, Fowler también criticó abiertamente a las mujeres que leen novelas.

Fuente: Orson S. Fowler, Ciencia creativa y sexual, o virilidad, feminidad y sus interrelaciones mutuas, Cincinatti, 1870. El contenido de esta página es © Alpha History 2019-23. El contenido no puede volver a publicarse sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestra Términos y Condiciones de Uso or contactar a Alpha History.

1647: Cultiva tu propia serpiente venenosa con vello púbico

Si bien los escritores antiguos apenas entendían el proceso de la menstruación, tenían un miedo histérico ante su producto. La mayoría consideraba que la sangre menstrual era un veneno mortal, lo suficientemente potente como para exterminar o retardar la mayoría de las formas de vida vegetal y animal.

Según Plinio el Viejo, la mera presencia de una mujer menstruando podía agriar el vino, ahuyentar a las abejas y estropear la fruta. Los agricultores podían librar sus cultivos de larvas, escribió Plinio, haciendo que una mujer menstruante caminara por sus campos, desnuda de cintura para abajo. La menstruación no sólo era peligrosa para los demás, sino que también aumentaba la fertilidad de todo el cuerpo de la mujer.

Una afirmación común, atribuida a Albertus Magnus y citada en un texto de 1647, es que el vello púbico de una mujer que menstrúa podría usarse para hacer crecer una serpiente:

"Alberto dice que si el vello [púbico] de una mujer en el momento de sus flores [menstruación] se echa en el estiércol, se engendra una serpiente venenosa".

Fuentes: Plinio el Viejo, Historia Natural, c.79AD; RW, Los problemas de Aristóteles, con otros filósofos y médicos., 1647. El contenido de esta página es © Alpha History 2019-23. El contenido no puede volver a publicarse sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestra Términos y Condiciones de Uso or contactar a Alpha History.

1878: Estudiar durante el embarazo lleva a niños cabezudos

La impresión materna (la creencia de que las acciones y experiencias de una madre durante el embarazo moldearán la fisiología y el carácter de su hijo) fue una idea medieval que prevaleció hasta finales del siglo XIX.

Un médico que lo perpetuó fue el Dr. Walter Y. Cowl, obstetra y homeópata de Nueva York. En un escrito de 1878, Cowl repitió numerosos relatos anecdóticos sobre la impresión materna. En Roma, “groseros feos y mujeres con rasgos espantosos” dan a luz a “hijos e hijas de sorprendente belleza”, porque se pasan la vida mirando “grandes estatuas y pinturas”. Un abogado de Boston tenía un parecido sorprendente con Napoleón Bonaparte porque sus padres, obsesionados con el líder francés, tenían un retrato de Napoleón en su dormitorio.

En una advertencia para las madres, Cowl cita un caso, descrito originalmente por Hester Pendleton, de una mujer que estudió mientras estaba embarazada:

“Durante algunos meses antes del nacimiento de su quinto hijo [ella] ejerció sus poderes mentales al máximo. Asistió a conferencias, tanto literarias como científicas, y leyó muchas de las obras que tendían a fortalecer la razón y el juicio ... Su trabajo, siempre antes breve y fácil, fue esta vez de dos días de duración y extremadamente doloroso, debido a un fetal muy grande. cabeza, con especial prominencia de la frente. La niña, un hijo, ahora mayor, apuesta justamente para superar en capacidad a todos sus otros hijos ".

Fuente: Walter Y. Cowl MD, “Similia Similibus Generantur” en El diario norteamericano de homeopatía, vol.26, 1878. El contenido de esta página es © Alpha History 2019-23. El contenido no puede volver a publicarse sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestra Términos y Condiciones de Uso or contactar a Alpha History.