La iluminación

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Un experimento científico realizado durante la Ilustración

Tanto la Revolución Francesa como la Revolución Americana antes se inspiraba en ideas de la Ilustración. La Ilustración, o Era de la Ilustración, fue un movimiento intelectual que comenzó en Europa occidental a mediados del siglo XVII y continuó hasta finales del siglo XVIII. Creó un entorno en el que se cuestionaron y cuestionaron las estructuras, ideas y prácticas tradicionales.

Motivación

La Ilustración fue impulsada por el escepticismo sobre las ideas y creencias tradicionales, la curiosidad intelectual y el deseo de progreso social, político y científico.

Los pensadores y escritores de la Ilustración cuestionaron los conocimientos y suposiciones existentes, buscando nueva información y una mejor comprensión de la humanidad y el mundo natural. La mayoría eran empiristas: esperaban que los nuevos descubrimientos cumplieran ciertos estándares de prueba y verificabilidad antes de ser aceptados como hechos. Para lograrlo, desarrollaron un nuevo sistema de pensamiento e investigación, los inicios de lo que ahora llamamos el "método científico".

Antes de la Ilustración, el conocimiento se derivaba en gran medida de las enseñanzas religiosas, la suposición y los escritos de los antepasados ​​antiguos. Durante y después de la Ilustración, el conocimiento fue producido por procesos científicos, lógica y razonamiento.

La Ilustración científica

Hoy conocemos la Ilustración principalmente por sus pensadores científicos y sus maravillosos descubrimientos. En Italia, Galileo Galilei (1654-1742) desarrolló un tipo mejorado de telescopio que supuso avances en astronomía. En las colonias americanas, Benjamín Franklin (1706-90) llevó a cabo una serie de experimentos relacionados con la electricidad, la energía de las baterías y los rayos; el más famoso fue el de Franklin volando una cometa en medio de una tormenta eléctrica.

En Gran Bretaña, hombres como Isaac Newton (1642-1727) hicieron importantes contribuciones a los campos de las matemáticas y la física, en particular la teoría de la gravedad de Newton, que según la leyenda se inspiró en la caída de una manzana.

Otros notables de la Ilustración científica fueron Francis Bacon, René Descartes, Edmond Halley, William Herschel, Robert Hooke y Antonie van Leeuwenhoek. Aunque operaron en campos diferentes, estos hombres buscaron explicaciones científicas a los fenómenos naturales, donde la información previa había provenido de la religión y el folclore.

La Ilustración política

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Luis XIV

La Ilustración no se ocupó sólo de las ciencias físicas. Mientras los científicos exploraban e investigaban el mundo natural, otros pensadores de la época cuestionaban la naturaleza de la humanidad y la sociedad humana.

Estas cifras prestaron un escrutinio particular a la naturaleza del gobierno y el poder político. Anteriormente, los gobernantes habían legitimado su poder y autoridad mediante la doctrina del "derecho divino". Afirmaron que su poder político era una responsabilidad divina, un regalo que Dios les había dado.

En Europa, la Iglesia católica apoyó la noción de derecho divino difundiéndola entre la gente corriente. Como el poder de los reyes y emperadores provenía de Dios, estaba fuera de toda duda; involucrarse en rebelión o deslealtad contra el rey era desobedecer la voluntad de Dios. El rey francés Luis XIV (1638-1715), bisabuelo de los condenados Luis XVI, fue un líder devotamente religioso que trabajó para expandir y fortalecer la doctrina del derecho divino en Francia.

Derecho divino cuestionado

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John Locke

Varios filósofos de la Ilustración cuestionaron y desafiaron creencias políticas arcaicas como el derecho divino de los reyes.

Los hombres que hicieron esto no eran revolucionarios ni demócratas radicales. No deseaban destruir la autoridad de reyes y gobiernos ni nivelar las jerarquías sociales. Sin embargo, no creían que el poder político emanara de Dios. En su opinión, los gobiernos existían para proteger a la nación, proteger al pueblo y asegurar sus derechos individuales.

El filósofo político inglés Thomas Hobbes (1588-1679) estaba a favor de un gobierno fuerte y una monarquía absolutista. Hobbes creía que este tipo de gobierno era necesario para proteger a sus ciudadanos. Otro inglés, John Locke (1632-1704), argumentó que todo individuo nace con tres derechos inherentes (vida, libertad y propiedad). Estos puntos de vista sobre la relación entre el poder gubernamental y los derechos individuales formaron la teoría de un "contrato social". En Francia, el exponente más conocido de esta teoría fue Jean-Jacques Rousseau (1712-78).

La Ilustración en Francia

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Charles-Louis de Secondat, barón de Montesquieu

La Ilustración difirió de un país a otro y estuvo moldeada por las condiciones y agravios locales. En Francia, la Ilustración comenzó a tomar forma a principios del siglo XVIII y alcanzó su apogeo a mediados de siglo. Los escritores de la Ilustración francesa fueron llamados philosophes ('filósofos'). Su número incluido Denis Diderot, Jean-Jacques Rousseau, Guillaume-Thomas Raynal, Baron de Montesquieu y François-Marie Arouet (Voltaire).

Políticamente, la mayoría de estos philosophes Estaban preocupados por dos cuestiones: cómo mejorar la ley y el gobierno franceses, y cómo crear una sociedad mejor basada en la razón, la lógica y el mérito.

Cosas philosophes Buscó ideas en el extranjero, particularmente en Inglaterra. La concepción de Montesquieu de la "separación de poderes", por ejemplo, se derivaba en gran medida del sistema político británico. Voltaire pasó tres años en exilio voluntario en Inglaterra y luego elogió sus procesos democráticos, su estado de derecho, sus libertades de religión y expresión y su falta de detenciones y encarcelamientos arbitrarios. Esto contrastaba notablemente con Francia, donde el poder real se utilizaba a menudo para silenciar o castigar a críticos, disidentes y librepensadores.

Puntos de vista sobre la religión

Dejando a un lado a Voltaire y un par de otros, la mayoría de los pensadores de la Ilustración no atacaron ni sostuvieron críticas a la Iglesia católica. Mayoría philosophes Eran cristianos deístas, no ateos. Mantenían su creencia en Dios, pero lo consideraban una figura más benigna que el Dios vengativo e intervencionista del Antiguo Testamento.

La analogía favorecida por algunos era que Dios era un "relojero cósmico", una deidad todopoderosa que había construido el universo pero lo había dejado funcionar según las leyes naturales. Esta reinvención de Dios, junto con otros principios y prácticas de la Ilustración, fue criticada por la Iglesia católica.

La oposición teológica a la Ilustración no fue sorprendente. Durante siglos, la iglesia había sido el mayor depósito de sabiduría y conocimiento de Europa. La Ilustración política desafió el dominio de la Iglesia sobre el conocimiento, la información y la educación. También amenazó los privilegios y protecciones que disfrutaba del Estado.

Contribución a la revolución

“Los historiadores han debatido durante mucho tiempo la relación exacta entre la Ilustración y la Revolución Francesa. En la mente de los contemporáneos, la Ilustración sentó las bases para las ideas y agendas más importantes de la Revolución. A los dos años de su estallido en 1789, desató movimientos radicales en Gran Bretaña, Haití y, finalmente, Irlanda y Egipto. Los días de la Ilustración parecían felices –una guerra de palabras, una batalla de libros– en comparación con la realidad de intentar vivir en una república y mantener la fe en sus principios”.
Margaret C. Jacob

La Ilustración tuvo un profundo efecto en la ideología de la Revolución Francesa. La mayor parte de la Ilustración notable philosophes estaban muertas mucho antes de la crisis fiscal de la década de 1780. Muchos de sus escritos son anteriores a la revolución en décadas (el primero de Diderot Encyclopedie fue publicado en 1752, Voltaire's Cartas sobre Inglaterra en 1734, Montesquieu Espíritu de las leyes en 1748).

Ningún texto significativo de la Ilustración predijo o sugirió una revolución en Francia. Sin embargo, la Ilustración ciertamente creó un contexto ideológico para la revolución. Sus tratados políticos desencadenaron una ola de discusiones y debates, algunos de los cuales echaron raíces en la política francesa. Salones de belleza y círculos. Este auge de ideas políticas creó un entorno en el que cuestionar y criticar el viejo orden no sólo era posible, sino que en muchos círculos era algo que se esperaba.

Es importante destacar que la filosofía política de la Ilustración despojó gran parte de la magia y la mística de la Ancien Régime. Los reyes Borbones ya no eran vistos como representantes de Dios, eran simplemente hombres. Las jerarquías y desigualdades sociales de Francia fueron despojadas de sus defensas ideológicas. Según las ideas de la Ilustración, la la gente común Nacieron no sólo con derechos sino también con el derecho a esperar un mejor gobierno. Fue sobre esta plataforma de ideas y supuestos que se construyó la Revolución Francesa.

iluminación de la revolución francesa

1 La Ilustración fue un largo período de curiosidad intelectual, investigación científica y debate político. Comenzó en Europa occidental a mediados del siglo 17th y continuó hasta el final del siglo 18th.

2 La Ilustración estuvo marcada por una negativa a aceptar viejos conocimientos, ideas y suposiciones. Los escritores y pensadores de la Ilustración prefirieron usar la lógica, la razón, la experimentación y la observación para llegar a conclusiones.

3 La Ilustración política examinó la naturaleza de la sociedad humana, el gobierno y el poder. También cuestionó la relación entre el estado y los individuos, que se suponía que nacían con derechos naturales.

4 En Francia, la Ilustración surgió a principios de 1700 y fue impulsada por escritores e intelectuales llamados philosophes. Entre ellos había hombres como Denis Diderot, Jean-Jacques Rousseau y Voltaire.

5. los philosophes de la Ilustración francesa fueron en su mayoría muertos por los últimos 1700, por lo que no jugaron un papel directo en la revolución. Sin embargo, sus ideas y escritos vivieron, estimulando la discusión, generando curiosidad y creando un ambiente donde las ideas revolucionarias podrían surgir y florecer.

Información de citas
Posición: 'La iluminación'
Autores: Jennifer Llewellyn, Steve Thompson
Autor: Historia alfa
URL: https://alphahistory.com/frenchrevolution/enlightenment/
Fecha de publicación: 25 de septiembre de 2019
Fecha actualizada: 7 de noviembre.
Fecha accesada: Sábado, Abril 11, 2024
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