El Movimiento del Cuatro de Mayo fue un movimiento intelectual y reformista que alcanzó su apogeo en 1919. El movimiento fue iniciado principalmente por estudiantes universitarios, que estaban enojados por el trato dado a China por las potencias occidentales después de la Primera Guerra Mundial. Específicamente, estaban indignados por la paso de los intereses imperiales alemanes en la provincia de Shandong a los japoneses. El Movimiento del Cuatro de Mayo era antiimperialista y exigía la restauración de la independencia y soberanía de China. Sus líderes también querían una reforma sociopolítica, es decir, la erradicación de los valores confucianos y una sociedad basada en el gobierno democrático, el individualismo liberal, la ciencia y la industria. El movimiento alcanzó su punto máximo el 4 de mayo de 1919, cuando miles de estudiantes se manifestaron en Beijing para protestar contra el trato dado a China en el Tratado de Versalles. Su protesta fue apoyada por estudiantes y trabajadores en huelga en toda China. Estos acontecimientos radicalizaron los movimientos políticos en China y contribuyeron al surgimiento de grupos como el Partido Comunista Chino (PCC), que se formó dos años después.
Las ideas y movimientos reformistas no eran infrecuentes en la China imperial tardía. Los partidarios del Movimiento de Autofortalecimiento del siglo XIX respaldaron reformas económicas y educativas limitadas. Kang Youwei, el principal arquitecto de las reformas de los Cien Días de 1800, reinterpretó el confucianismo para permitir reformas políticas y sociales. El fracaso de la primera república y el descenso hacia el caudillismo llevaron a los intelectuales a examinar la relación entre el pasado y el presente en China. A la vanguardia de esto estaba el Movimiento Nueva Cultura, un amplio grupo de académicos, escritores e intelectuales, con sede principalmente en Beijing y Shanghai. A partir de mediados de la década de 1898, argumentaron que el confucianismo y la filosofía clásica tenían poca relevancia o valor en la China del siglo XX. Para que China sobreviva y prospere, tuvo que adaptarse y adoptar ideas y valores modernos.
El Movimiento Nueva Cultura lanzó ataques fulminantes contra el confucianismo, que había sostenido a la dinastía Qing más allá de su utilidad y había reforzado valores sociales obsoletos como la jerarquía, el paternalismo, la obediencia y el respeto incondicional. Los escritores de la Nueva Cultura apoyaron la introducción de conceptos y valores sociales y políticos occidentales, incluida la democracia, el republicanismo, la autodeterminación, la igualdad y las libertades individuales. Pero los defensores de la Nueva Cultura reconocieron que estas cosas no se podían lograr sin un cambio cultural significativo entre los chinos. Sostuvieron que nunca podría haber una China democrática, mientras la autoridad política fuera reforzada por las enseñanzas confucianas, mientras la tradición bloqueara constantemente el progreso y mientras las estructuras familiares patriarcales impidieran las libertades individuales y los derechos de las mujeres. En un escrito de 1916, un profesor de Beijing dijo:
“Una república constitucional no puede ser conferida por el gobierno, no puede ser mantenida por un partido o un grupo, y ciertamente no puede llevarla sobre las espaldas de unos pocos dignatarios y ancianos influyentes. Una república constitucional que no deriva [su autoridad] de la… mayoría del pueblo es una república falsa y un constitucionalismo falso. Es un escaparate político, de ninguna manera como el constitucionalismo republicano de los países de Europa y América, porque no ha habido ningún cambio en el pensamiento ni en el carácter del pueblo ”.
El Movimiento del Cuatro de Mayo que estalló en 1919 fue una muestra de apoyo juvenil al Movimiento de la Nueva Cultura, así como un auge del nacionalismo chino. Fue desencadenado por la publicación del borrador del Tratado de Versalles, el acuerdo de paz que puso fin formalmente a la Primera Guerra Mundial. El gobierno de Yuan Shikai había apoyado a los aliados en la guerra, con la condición de que se abolieran las esferas de influencia extranjera en China. Pero en 1919 China no tenía un gobierno nacional eficaz, por lo que a los negociadores chinos en Francia les resultó difícil impulsar sus reclamaciones. En consecuencia, los intereses chinos fueron pasados por alto en el Tratado de Versalles, que entregó la esfera de influencia de Alemania en Shandong a los japoneses. Enojados por el mal trato dado a China en París, y alentados y apoyados por muchos de sus profesores, los estudiantes radicales de la Universidad de Beijing comenzaron a movilizarse. Ellos redactaron un manifiesto condenando el tratado de Versalles y los representantes del gobierno que no pudieron evitarlo:
“La demanda de Japón de la posesión de Qingdao y otros derechos en Shandong ahora será aceptada en la Conferencia de Paz de París. Su diplomacia ha asegurado una gran victoria, y la nuestra ha llevado a un gran fracaso ... Esta es la última oportunidad para China en su lucha a vida o muerte. Hoy hacemos dos solemnes juramentos con todos nuestros compatriotas. Primero, se puede conquistar el territorio de China, pero no se puede regalar. En segundo lugar, el pueblo chino puede ser masacrado, pero no se rendirá. Nuestro país está a punto de ser aniquilado. ¡Arriba, hermanos! "
El 4 de mayo de 1919, estudiantes de la Universidad de Beijing y otras 12 escuelas y universidades se reunieron en la capital. Redactaron resoluciones pidiendo un levantamiento masivo para oponerse a la ocupación japonesa de Shandong. Más de 3,000 manifestantes se reunieron en la Plaza de Tiananmen, coreando consignas nacionalistas e instando al gobierno de Beiyang a no ratificar el Tratado de Versalles. El gobierno respondió dispersando a los manifestantes y arrestando a casi tres docenas de sus líderes. Al día siguiente, los estudiantes de Beijing se declararon en huelga, una acción que rápidamente replicaron los estudiantes de otras partes de China. A principios de junio, hasta 100,000 trabajadores industriales en Shanghai declararon una huelga general de una semana, enojados por la represión gubernamental de los estudiantes en Beijing y la detención en curso de líderes estudiantiles. A las quejas de los estudiantes, estos trabajadores en huelga sumaron las suyas propias, exigiendo salarios más altos, mejores condiciones y el fin de la explotación. Lo que comenzó como una manifestación de estudiantes de una universidad se convirtió en un movimiento nacional más amplio que involucró a estudiantes, sindicatos organizados y grupos políticos. Las tensiones sólo disminuyeron después de que el gobierno liberó a estudiantes prisioneros, despidió a varios ministros clave e instruyó a sus negociadores en Europa a no firmar el tratado de Versalles.
“El cuatro de mayo se ha convertido en una noción extremadamente importante pero ambigua en todas las discusiones sobre la historia moderna de China. Los comunistas a veces han ido tan lejos como para rastrear los orígenes de su partido hasta el XNUMX de mayo; veían al XNUMX de mayo como una representación de elementos progresistas y patrióticos, como marcando el surgimiento de la clase trabajadora y como conducente a la 'revolución cultural'; luego trataron El XNUMX de mayo como condición necesaria para la comparecencia del PCCh. Los nacionalistas tenían sentimientos ambivalentes sobre el XNUMX de mayo, pero los elementos más reformistas del GMD se identificaron con sus temas de 'ilustración' ”.
Peter Gue Zarrow, historiador
En consecuencia, el Movimiento del Cuatro de Mayo logró muchos de sus objetivos, pero no logró detener la toma japonesa de Shandong. Los efectos culturales e ideológicos del 1919 de mayo resultaron más reveladores. Antes de los acontecimientos de 1919, muchos reformistas chinos habían depositado su fe en los modelos occidentales de gobierno y en las promesas de independencia y autodeterminación chinas hechas por los líderes políticos occidentales, pero estas promesas se habían roto en París. El Tratado de Versalles demostró claramente que China no podía esperar a que las naciones occidentales la guiaran hacia la modernidad. China era responsable de su propio desarrollo político y de su propio destino. Como consecuencia, el Movimiento del Cuatro de Mayo dinamizó y radicalizó los movimientos políticos chinos. El Partido Comunista Chino tiene sus orígenes en las tumultuosas semanas de mediados de XNUMX. Varios líderes notables del PCC, incluido el fundador del partido, Chen Duxiu, y el propio Mao Zedong, estuvieron involucrados o se vieron afectados por el Movimiento del Cuatro de Mayo.
1. El Movimiento del Cuatro de Mayo fue una protesta de miles de estudiantes en mayo de 1919, en respuesta al trato de China en el Tratado de Versalles y la cesión de Shandong a los japoneses.
2. Los orígenes intelectuales de este movimiento se pueden encontrar en el Movimiento de la Nueva Cultura, una campaña de la década de 1910 que desafió el papel del confucianismo y el tradicionalismo en la China del siglo XX.
3 Los escritores del Movimiento de Nueva Cultura argumentaron que China no podía modernizarse aferrándose a los valores confucianos y las viejas jerarquías. Tenía que abrazar el liberalismo, la democracia y la ciencia.
4 El Movimiento del 4 de mayo de 1919 comenzó como protestas estudiantiles contra los términos del tratado de Versalles. Rápidamente se expandió a una serie de protestas y huelgas en todo el país, lo que condujo a un retroceso por parte del gobierno de Beiyang.
5 La Nueva Cultura y los Movimientos del 4 de mayo tuvieron un impacto significativo en los movimientos políticos chinos, que dejaron de buscar orientación occidental y se volvieron más radicales en su perspectiva y métodos.
© Historia Alfa 2018-23. El contenido de esta página no puede volver a publicarse ni distribuirse sin permiso. Para obtener más información, consulte nuestra Condiciones de Uso.
Esta página fue escrita por Glenn Kucha y Jennifer Llewellyn. Para hacer referencia a esta página, utilice la siguiente cita:
G. Kucha & J. Llewellyn, “The May Fourth Movement”, Alpha History, consultado [fecha de hoy], https://alphahistory.com/chineserevolution/may-fourth-movement/.
Este sitio web utiliza romanizaciones pinyin de palabras y nombres chinos. Por favor refiérase a esta página para obtener más información.