“Ninguna ley eclesiástica debe tener fuerza alguna si no cuenta con la sanción expresa del gobierno. De esta manera Atenas y Roma se liberaron de las disputas religiosas.
Los magistrados solos deberían tener el poder de permitir o prohibir el trabajo en los días festivos porque no es asunto de los sacerdotes prohibir a los hombres cultivar sus campos.
Todo lo que concierne al matrimonio debe depender únicamente de los magistrados, y los sacerdotes deben limitarse a la augusta función de bendecirlos.
Los préstamos con intereses deben ser puramente una preocupación del derecho civil, ya que solo tiene a su cargo el comercio.
Todos los eclesiásticos deben estar sujetos en todos los casos al gobierno porque son sujetos del estado.
Ningún sacerdote debería tener el poder de quitarle a un ciudadano la menor prerrogativa con el pretexto de que el ciudadano es un pecador, porque el sacerdote es un pecador y está dispuesto a rezar por los pecadores en lugar de juzgarlos.
Los magistrados, obreros y sacerdotes deben sufragar los gastos del estado por igual porque pertenecen al estado por igual ...
¿Debe permitirse a cada ciudadano creer y pensar lo que su razón dicta, justa o incorrectamente? Debería hacerlo, siempre que no perturbe el orden público; porque no depende del hombre creer o no creer; pero depende de él respetar los usos de su país; y si dices que es un crimen no creer en la religión dominante, te acusas a ti mismo de los primeros cristianos, tus antepasados, y justificas a los que acusas de haberlos martirizado ”.
Voltaire sobre el papel de la religión en la república ideal (1762)
Escribiendo en Ideas republicanas, publicado en 1762, el filósofo de la Ilustración Voltaire argumenta a favor de la separación y remoción de la autoridad de la iglesia de asuntos de política y pensamiento personal: