Nombre: Robert Service

Vivió: 1947-

Nacionalidad: Inglés

Profesión: Escritor, académico (profesor de historia rusa en la Universidad de Oxford).

Libros: El partido bolchevique en revolución 1917-23; Una historia de la Rusia del siglo XX; Una historia de la Rusia moderna: de Nicolás II a Putin; Lenin: una biografía; Rusia: experimento con un pueblo.

Perspectiva: Liberal

Sinopsis

Robert Service es, junto con su adversario Orlando Figes, uno de los expertos británicos en Rusia más conocidos. Educado en las universidades de Cambridge y Essex, actualmente ocupa una cátedra en Oxford y es un escritor prolífico, que ha escrito ocho libros sobre la historia rusa moderna. Las perspectivas del servicio son posrevisionistas y liberales. Es muy crítico con Lenin y otros líderes bolcheviques, en particular la manera en que manejaron el cambio y la crisis después de 1917, pero reserva sus condenas más enérgicas para la ideología del comunismo marxista. En compañerosService sostiene que el marxismo fue una “infección” y un “virus” que finalmente evolucionó hasta convertirse en una religión política. Mantuvo a sus seguidores hechizados por los sueños de un mundo mejor por venir, mientras los endurecía y los cegaba ante los sufrimientos del pueblo ruso. Desde principios de la década de 1990, Service ha sido uno de los pocos historiadores occidentales que ha obtenido acceso a archivos soviéticos previamente cerrados. Como resultado, ha podido descubrir una gran cantidad de información hasta ahora desconocida sobre el partido bolchevique, sus líderes y los acontecimientos de 1917-24. Service fue el primer historiador occidental en examinar la "orden de ejecución" escrita a mano por Lenin en 1918, en la que ordenaba la ejecución pública de 100 kulaks como elemento disuasivo para los demás. También descubrió información médica sobre la mala salud de Lenin, sugiriendo que la impaciencia del líder bolchevique puede deberse a que se dio cuenta de que sus días estaban contados.

Citas

“El marxismo oficial estaba vaciando las mentes de sus seguidores y luego llenándolos con su potente tinte ... Siempre había existido la sospecha de que los fundadores del marxismo estaban imbuidos de una religiosidad de tipo secular. Permanecieron inconscientemente influenciados por las ideas religiosas sobre la futura sociedad perfecta y la salvación de la humanidad. Estaban fijos en su fe atea, tan sólidamente como cualquier creyente judío o cristiano. Los comunistas soviéticos citaron extractos de libros de Marx, Engels y Lenin a la manera de los religiosos con sus textos sagrados ".

“Lo que sucedió en Rusia después de octubre de 1917 tomó por sorpresa a Lenin y sus bolcheviques. Al principio retrocedieron y luego reconsideraron cuál era la mejor manera de lidiar con la situación ... Durante un tiempo, los comunistas esperaron que las dificultades se desvanecieran, a medida que las generaciones de personas que habían vivido bajo el Imperio Ruso murieron. También intentaron apresurar una solución mediante campañas de encarcelamiento y adoctrinamiento ”.

“Y, sin embargo, aunque Lenin era astuto y poco confiable, también estaba dedicado al objetivo final del comunismo. Disfrutaba del poder; lo deseaba. Anhelaba mantener a su partido en el poder. Pero quería el poder con un propósito. Estaba decidido a que los bolcheviques iniciaran el logro de un mundo sin explotación ni opresión ".