Nombre: Sheila Fitzpatrick

Vivió: 1941-

Nacionalidad: Australiano-estadounidense

Profesión: Historiador, académico

Libros: Educación y movilidad social en la Unión Soviética: 1921-1934 (1979) La revolución rusa (1982) El estalinismo cotidiano: la vida ordinaria en tiempos extraordinarios (1999) A la sombra de la revolución: historias de vida de mujeres rusas (2000)

Perspectiva: Revisionista social

Sinopsis

Una de las principales historiadoras de Australia, Sheila Fitzpatrick se ha convertido en una reconocida experta en la historia moderna de Rusia, en particular las condiciones sociales y los cambios que ocurrieron bajo Vladimir Lenin y Joseph Stalin.

Fitzpatrick nació en Melbourne, hija de un destacado periodista y un maestro de escuela, ambos con opiniones políticas radicales. Se educó en Lauriston Girls 'School y en la Universidad de Melbourne, donde se especializó tanto en historia como en música soviética.

Después de dos años de tutoría en la Universidad de Melbourne, Fitzpatrick obtuvo una beca de la Commonwealth para estudiar en Oxford. Completó su doctorado allí, graduándose en 1969 después de completar una tesis sobre educación soviética.

Durante los próximos años de 40, Fitzpatrick dio conferencias, enseñó y llevó a cabo investigaciones en varias universidades de Gran Bretaña y Estados Unidos, incluidas Birmingham, Nueva York, Chicago y Austin, Texas. Regresó a su Australia natal de forma permanente en 2012.

Las historias de Fitzpatrick son indudablemente revisionistas. Proporcionan una descripción general de los cambios y eventos históricos, pero se centran principalmente en los rusos comunes. Pregunta qué significó la revolución para ellos y cómo moldeó y definió la forma de vida de la gente.

Con respecto a la Revolución de octubreFitzpatrick acepta que fue más un golpe de estado que una revolución popular. Ella reconoce que mientras el Bolcheviques gozó de un amplio apoyo en las principales ciudades, el impulso para la revolución socialista provino de Lenin y su determinación.

Fitzpatrick examina conceptos y temas sociales cruciales, como clase, identidad, educación, movilidad, expectativas sociales y etiqueta. Ella argumenta que la vida en la Rusia posrevolucionaria creó una nueva raza de ciudadanos que ella etiqueta como 'homo sovieticus'.

Fitzpatrick también se enfoca en las vidas de las mujeres rusas, tanto aquellas que jugaron un papel activo en la revolución como aquellas que simplemente la vivieron.

Citas

“Lenin se diferenciaba de muchos otros marxistas rusos en parecer que deseaba activamente una revolución proletaria, en lugar de simplemente predecir que finalmente se produciría. Este era un rasgo de carácter que seguramente le habría hecho querer a Karl Marx, a pesar de que requería cierta revisión del marxismo ortodoxo ”.

“En ocho meses, las esperanzas y expectativas [de la Revolución de Febrero] se derrumbaron. El 'poder dual' resultó ser una ilusión, enmascarando algo muy parecido a un vacío de poder. La revolución popular se volvió progresivamente más radical mientras la revolución de élite avanzaba hacia una postura conservadora ansiosa en defensa de la propiedad y la ley y el orden ”.

“Bien puede ser que la mayor fortaleza de los bolcheviques en 1917 no fuera una estricta organización y disciplina del partido (que apenas existía en ese momento) sino más bien la postura del partido de radicalismo intransigente en la extrema izquierda del espectro político. Mientras otros grupos socialistas y liberales se disputaban un puesto en el Gobierno Provisional y el Soviet de Petrogrado, los bolcheviques se negaban a ser cooptados y denunciaban la política de coalición y compromiso. Mientras que otros políticos anteriormente radicales pidieron moderación y liderazgo responsable y estadista, los bolcheviques se quedaron en las calles con la multitud revolucionaria irresponsable y beligerante ".

“Los bolcheviques habían hecho una promesa absurda e imposible de cumplir a la clase trabajadora cuando hablaron de una 'dictadura del proletariado'. El oxímoron de un 'proletariado gobernante', por muy atractivo que sea para los pensadores dialécticos, no era realizable en el mundo real ".

"Una dictadura minoritaria estaba casi destinada a ser autoritaria, y quienes actuaban como sus ejecutores eran muy propensos a desarrollar los hábitos de mandar e intimidar que Lenin a menudo criticaba en los años posteriores a 1917".

“A pesar de sus reservas sobre la liberación sexual, los bolcheviques habían legalizado el aborto y el divorcio poco después de la Revolución y eran considerados popularmente como enemigos de la familia y los valores morales tradicionales. En la década de 1920, los líderes se habían aferrado al principio de que la intervención estatal en asuntos de moral sexual privada era indeseable ".

“Las revoluciones exitosas arrancan máscaras: es decir, invalidan las convenciones de autopresentación e interacción social que existían en la sociedad prerrevolucionaria. En tales convulsiones, la gente tiene que reinventarse a sí misma, para crear o encontrar dentro de sí personas que se ajusten a la nueva sociedad posrevolucionaria ".

“Como historiador social, tengo una larga historia de insatisfacción con la clase como categoría analítica para la sociedad soviética y de impaciencia con las discusiones soviéticas y marxistas occidentales sobre la“ conciencia de clase ”. Los trabajadores rusos cuya historia conozco mejor estaban interesados ​​principalmente en sacar ellos mismos y sus hijos de la clase trabajadora ".