Papa Benedicto XIV: Sobre judíos y cristianos que viven juntos (1751)

En junio de 1751, el Papa Benedicto XIV publicó una encíclica que contiene varias ideas que sustentan antisemitismo medieval. Aquí, Benedicto XVI analiza los problemas que, según cree, surgen cuando judíos y cristianos viven juntos en el mismo espacio:

“Con respecto al asunto de los judíos, debemos expresar nuestra preocupación, lo que nos hace gritar en voz alta:“ se ha cambiado el mejor color ”. Nuestros creíbles expertos en asuntos polacos y los ciudadanos de la propia Polonia que se comunicaron con Nosotros nos han informado que el número de judíos en ese país ha aumentado considerablemente. De hecho, algunas ciudades y pueblos que habían sido predominantemente cristianos ahora están prácticamente desprovistos de cristianos.

Los judíos han reemplazado tanto a los cristianos que algunas parroquias están a punto de perder a sus ministros porque sus ingresos han disminuido drásticamente. Debido a que los judíos controlan los negocios, venden licor e incluso vino, por lo tanto se les permite supervisar la recaudación de los ingresos públicos. También han ganado el control de posadas, fincas en bancarrota, pueblos y tierras públicas por medio de las cuales han sometido a agricultores cristianos pobres.

Los judíos son capataces crueles, no solo trabajan con dureza a los agricultores y los obligan a llevar cargas excesivas, sino que también los azotan como castigo. Así ha sucedido que esos pobres labradores son súbditos de los judíos, sometidos a su voluntad y poder. Además, aunque el poder de castigar recae en el funcionario cristiano, debe cumplir con las órdenes de los judíos e infligir los castigos que deseen. Si no lo hace, perdería su puesto. Por lo tanto, deben cumplirse las órdenes tiránicas de los judíos.

Además del daño hecho a los cristianos en estos aspectos, otros asuntos irrazonables pueden resultar en pérdidas y peligros aún mayores. El más grave es que algunos hogares de los grandes han contratado a un judío como "Superintendente-del-hogar"; en esta capacidad, no sólo administran asuntos domésticos y económicos, sino que también exhiben y hacen alarde de autoridad incesantemente sobre los cristianos con los que conviven. Ahora incluso es un lugar común que cristianos y judíos se mezclen en cualquier lugar.

Pero lo que es aún menos comprensible es que los judíos mantienen intrépidamente a los cristianos de ambos sexos en sus casas como domésticos, obligados a su servicio. Además, por medio de su práctica particular de comercio, acumulan una gran reserva de dinero y luego, con una tasa de interés exorbitante, destruyen por completo la riqueza y la herencia de los cristianos. Incluso si piden prestado dinero de cristianos con intereses pesados ​​e indebidos con sus sinagogas como garantía, es obvio para cualquiera que piense en ello que lo hace para emplear el dinero prestado de los cristianos en sus tratos comerciales; Esto les permite obtener suficientes ganancias para pagar los intereses acordados y, simultáneamente, aumentar su propia tienda. Al mismo tiempo, ganan tantos defensores de sus sinagogas y de ellos mismos como acreedores.

[El Papa Inocencio III dijo] "Ellos, al ser admitidos a nuestro conocimiento con un espíritu de misericordia, nos pagan como el ratón en la billetera, la serpiente en el regazo y el fuego en el pecho generalmente pagan a su anfitrión". El mismo Papa declaró que era conveniente que los judíos sirvieran a los cristianos y no al revés y añadió: “No sean los hijos de la libre siervos de los hijos de la sierva; pero como siervos rechazados por su señor para cuya muerte conspiraron malignamente, que se den cuenta de que el resultado de este hecho es hacerlos siervos de aquellos a quienes la muerte de Cristo liberó ”… Asimismo, prohíbe la promoción de judíos a cargos públicos:“ prohibir que los judíos sean promovidos a cargos públicos ya que en tales circunstancias pueden ser muy peligrosos para los cristianos ". También Inocencio IV, por escrito a San Luis, rey de Francia, que pretendía expulsar a los judíos más allá de los límites de su reino, aprueba este plan, ya que los judíos prestaron muy poca atención a las normas dictadas por la Sede Apostólica en su considerar:

Puesto que nos esforzamos de todo corazón por la salvación de las almas, por la autoridad de esta carta les concedemos pleno poder para expulsar a los judíos, sobre todo porque nos hemos enterado de que no obedecen los dichos estatutos emitidos por esta Sede contra ellos. "