El antisemitismo nazi fue una forma intensa de "odio a los judíos" que infectó la política alemana en el siglo XIX. Muchos políticos y expertos nacionalistas, particularmente aquellos que apoyaron la unificación de los estados de habla alemana de Europa, fueron exponentes de las teorías de la conspiración antijudía. Uno fue Wilhelm Marr, un escritor nacionalista al que se le atribuye haber acuñado el término "antisemitismo". Marr no fue el primer antisemita alemán, pero sin duda fue uno de los más expresivos. En un panfleto de 1800, afirmó que el estado alemán recién formado estaba en guerra con los judíos que vivían dentro de sus fronteras, y que uno no sobreviviría a menos que el otro fuera destruido. Otros panfletistas compartieron las creencias de Marr, repitiendo historias de una misteriosa conspiración judía para sabotear la nueva nación. Los judíos alemanes sirvieron de chivo expiatorio para estos ultranacionalistas. Casi cualquier fracaso político podría atribuirse al "judío internacional" y su interferencia invisible, a pesar de la falta de pruebas.
Las conspiraciones antisemitas persistieron en Alemania durante y después de la Primera Guerra Mundial. A los judíos se les culpaba regularmente por sabotear el esfuerzo de guerra, a pesar del hecho de que más de 100,000 judíos sirvieron en el ejército alemán durante el conflicto. El infame Dolchstosslegende (o 'leyenda de la puñalada en la espalda') proporcionó otra vía para el antisemitismo, nacionalistas y veteranos militares que afirmaron que la rendición de Alemania a los Aliados en noviembre de 1918 fue diseñada por socialistas y judíos dentro del gobierno. Este chivo expiatorio antijudío continuó encontrándose durante la desesperada década de 1920. La mayoría de los grupos políticos de derecha de la era de Weimar, como el Partido Nacional Popular Alemán (DNVP), albergaba al menos una pequeña cuota de ideas antisemitas o antisemitas. En su mayor parte, estos grupos mantuvieron bajo control su antisemitismo. El DNVP, por ejemplo, restringió o expulsó a varios de sus "odiadores de judíos" más vociferantes.
Hubo, sin embargo, partidos más radicales donde se toleraba el antisemitismo. Uno era el Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei (NSDAP, o Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores Alemanes, más conocido en la historia como el Partido Nazi). El NSDAP surgió de comienzos humildes, formado en 1919 como el Deutsche Arbeitpartei (DAP, o Partido de los trabajadores alemanes). Sus miembros fundadores eran hombres insignificantes que eran todos nacionalistas intensos que aceptaban el Dolchstosselegend y otras teorías de la conspiración, algunas de ellas con el antisemitismo en su núcleo. Las pocas docenas de miembros del DAP se reunían cada semana para beber cerveza y maldecir los mismos objetivos: el nuevo gobierno de Weimar, el tratado de Versalles, otras naciones europeas y la supuesta influencia política, financiera y cultural de los judíos en Alemania.
Todo esto habría significado poco si no fuera por la llegada de un nuevo miembro. En septiembre de 1919, Adolf Hitler, un cabo del ejército, fue enviado a espiar al DAP, pero mientras asistía a sus reuniones quedó cautivado por la retórica política del grupo. A través de 1920, Hitler comenzó a ejercer más influencia sobre el DAP, principalmente a través de su discurso público apasionado y contundente. El grupo se reinventó como el Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei (NSDAP, o Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores Alemanes). También logró un crecimiento constante, atrayendo a unas 2,000 personas a un mitin en febrero de 1920. A finales de año, la membresía del NSDAP era de 3,000 y seguía creciendo. Una proporción considerable de estos nuevos miembros eran antisemitas de línea dura, atraídos al NSDAP por la propia obsesión de Hitler con las teorías de la conspiración judía.
'Antisemitismo racional'
En 1920, el NSDAP emitió un manifiesto de 25 puntos, la primera expresión de su plataforma política. Resumió la posición del NSDAP sobre una variedad de temas, incluidos el gobierno, la economía y la política exterior, pero también contenía dos puntos explícitamente antisemitas:
4. Sólo aquellos que son nuestros compatriotas pueden convertirse en ciudadanos. Solo aquellos que tienen sangre alemana, independientemente de su credo, pueden ser nuestros compatriotas. Por tanto, ningún judío puede ser un compatriota ”.
24. Exigimos la libertad de todas las religiones del estado, en la medida en que no pongan en peligro su existencia ni ofendan el sentido moral y ético de la raza germánica. El partido representa un cristianismo positivo sin vincularse a ninguna confesión en particular. Lucha contra el espíritu materialista judío dentro y fuera ... "
Dos menciones vagas de judíos en un amplio manifiesto de 25 puntos parecen bastante moderadas, dada la reputación del NSDAP como un refugio para los antisemitas amargados. Este fue un movimiento táctico de Hitler y su círculo íntimo. Hitler quería aumentar el atractivo del NSDAP para los nacionalistas, monárquicos, ex soldados, agricultores y la clase media urbana. Para lograr esto, el partido tuvo que presentar un frente relativamente moderado, mientras mantenía a raya a sus radicales 'odiadores de judíos'. Las diatribas extremas o la violencia espontánea contra los judíos alemanes alienarían a miembros potenciales, al tiempo que pondrían al partido en riesgo de acción policial. Hitler, en cambio, favoreció lo que llamó "antisemitismo racional". La acción contra los judíos, argumentó, debe ser paciente, planificada y disciplinada, en lugar de impulsiva o populista. Burlarse o atacar a los judíos los llevaría a la clandestinidad, al tiempo que atemoriza o aliena a los no judíos. Hitler quería que los judíos fueran extraídos permanentemente de la vida económica y cultural alemana; esto sólo podría lograrse con una campaña prolongada de educación pública, propaganda y legislación. Explicó este punto de vista en 1919:
“El antisemitismo basado puramente en la emoción encontrará su máxima expresión en los pogromos… pero el antisemitismo basado en la razón debe conducir a la campaña legal organizada y la eliminación de los privilegios judíos. Su objetivo final e inquebrantable debe ser la eliminación de los judíos ".
“Uno podría predecir naturalmente que los racistas entusiastas que compartían el antisemitismo rabioso de Hitler se habrían unido al NSDAP bastante temprano. Sin embargo, pocos de los principales líderes nazis eran antisemitas virulentos antes de 1925. Ninguno de los hombres más prominentes del partido se unió a él principalmente debido al antisemitismo. Este fue el caso de Joseph Goebbels, Heinrich Himmler, Hermann Goering, Hans Frank, los hermanos Strasser, Baldur Shirach, Albert Speer, Gottfried Feder y Adolf Eichmann. El antisemitismo se convirtió en un tema de importancia práctica ... solo durante finales de la década de 1920 ... Muchos líderes nazis simplemente aceptaron el antisemitismo como parte del bagaje del nazismo ".
Sarah Ann Gordon, historiadora
1 El antisemitismo prevaleció en Alemania durante el siglo 19, perpetuado por políticos y escritores nacionalistas.
2. Las conspiraciones antijudías también florecieron durante y después de la Primera Guerra Mundial cuando se culpó a los judíos de la rendición de Alemania.
3 Los antisemitas estuvieron bien representados en los grupos políticos de posguerra, particularmente en los de extrema derecha como el NSDAP.
4 Durante los 1920s Hitler mantuvo sus ideas antisemitas bajo control, mientras intentaba construir una fiesta 'respetable'.
5. Hitler prefirió lo que llamó "antisemitismo racional": una campaña prolongada y organizada para sacar a los judíos de la vida pública alemana.
Información de citas
Posición: "Antisemitismo nazi"
Autores: Jennifer Llewellyn, Steve Thompson
Autor: Historia alfa
URL: http://alphahistory.com/holocaust/nazi-anti-semitism/
Fecha de publicación: 28 de Julio de 2019
Fecha accesada: Abril 25, 2024
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