Victor Serge, un ex anarquista que luego se convirtió en marxista y partidario de los bolcheviques, describió el movimiento bolchevique en 1917:

“Las masas rebeldes de Rusia en 1917 tomaron una conciencia clara de sus tareas necesarias, de sus medios y objetivos, a través del órgano del partido bolchevique. Esto no es una teoría, es una declaración de hechos. En esta situación, podemos ver con soberbio relieve las relaciones que existen entre el partido, la clase obrera y las masas trabajadoras en general. Es lo que realmente quieren, aunque confusamente: los marineros en Kronstadt, los soldados en Kazán, los trabajadores de Petrogrado, Ivanovo-Voznesensk, Moscú y en todas partes, los campesinos saqueando las mansiones de los terratenientes ... Es lo que todos quieren sin tener el poder para expresar sus esperanzas con firmeza ...

Lo que quieren, la fiesta se expresa a nivel consciente y luego se lleva a cabo. La fiesta les revela lo que han estado pensando. Es el vínculo que los une de un extremo al otro del país. La fiesta es su conciencia, su organización.

Cuando los artilleros de la flota báltica se pusieron ansiosos por los peligros que se cernían sobre la revolución y buscaron un camino a seguir, fue el agitador bolchevique quien señaló el camino. Y no había otra manera, eso estaba claro. Cuando los soldados en las trincheras quisieron expresar su determinación de terminar con la carnicería, eligieron al comité de su batallón, candidatos del partido bolchevique. Cuando los campesinos se cansaron de las dilaciones de "su" partido socialista-revolucionario y comenzaron a preguntar si no era hora de actuar por sí mismos, fue la voz de Lenin la que les llegó: "¡Campesino, apoderen de la tierra!" Cuando los trabajadores percibieron la intriga contrarrevolucionaria en torno a ellos, fue Pravda quien les trajo las consignas de acción que ya sabían a medias, las palabras de necesidad revolucionaria. Frente al cartel bolchevique, la gente miserable que pasa por la calle se detiene y exclama: "¡Eso es todo!" Eso es todo. Esta voz es suya.

Por eso el avance de las masas hacia la revolución se refleja en un gran hecho político: los bolcheviques, una pequeña minoría revolucionaria en marzo, se convirtieron en el partido de la mayoría en septiembre y octubre. Cualquier distinción entre el partido y las masas se vuelve imposible, todo es una multitud. Sin duda, dispersos entre la multitud, había muchos otros revolucionarios: socialistas revolucionarios de izquierda (los más numerosos), anarquistas y maximalistas [mencheviques] que también apuntan a la revolución. [Pero] son ​​los bolcheviques quienes, a través de su precisa valoración teórica del dinamismo de los acontecimientos, se identifican tanto con las masas trabajadoras como con la necesidad de la historia ...

Desde los días de julio, el partido ha pasado por un período de ilegalidad y persecución y ahora apenas es tolerado. Se forma en una columna de asalto. Exige de sus miembros abnegación, pasión y disciplina; a cambio, ofrece sólo la satisfacción de servir al proletariado. Sin embargo, vemos crecer sus fuerzas. En abril contaba con 72 organizaciones con 80,000 miembros. A finales de julio, sus fuerzas contaban con 200,000 miembros en 162 organizaciones”.