Escribiendo en el exilio, Lenin ofrece sus puntos de vista sobre la Revolución 1905 y los tiroteos en Bloody Sunday, January 1905:

“¿Revuelta o revolución? Ésta es la pregunta que los periodistas y reporteros europeos se han estado planteando en relación con los sucesos de San Petersburgo, que están informando al mundo entero e intentando evaluar. ¿Son rebeldes o insurgentes, las decenas de miles de proletarios contra los que el ejército zarista tomó con éxito el campo? Y los periódicos extranjeros, aunque antes en condiciones de ver los hechos con “desapego”, con la imparcialidad de los cronistas, tienen dificultades para responder la pregunta. Están constantemente mezclando sus términos ...

Las personas que presencian el comienzo de grandes y trascendentales acontecimientos, que sólo pueden obtener información muy incompleta, inexacta y de tercera mano de lo que está sucediendo, no arriesgarán, por supuesto, una opinión definitiva hasta que llegue un momento mejor. Los periódicos burgueses, que siguen hablando como antaño de revueltas, motines y disturbios, no pueden dejar de ver el significado verdaderamente nacional, no internacional, de estos hechos.

Sin embargo, es este significado el que confiere a los acontecimientos el carácter de revolución. Y quienes han estado escribiendo sobre los últimos días de los disturbios se encuentran involuntariamente refiriéndose a ellos como los primeros días de la revolución. Se ha alcanzado un punto de inflexión en la historia de Rusia. Esto no lo niegan ni siquiera los conservadores europeos más obstinados, por muy entusiastas y sentimentales que puedan hablar sobre el poderoso e irrestricto poder de la autocracia de toda Rusia.

La paz entre la autocracia y el pueblo es impensable. La revolución no solo está en boca de unas pocas almas intrépidas, no solo de los "nihilistas", como Europa insiste en llamar a los revolucionarios rusos, sino de todas las personas capaces de interesarse por la política mundial ... El movimiento obrero ruso se ha levantado a un nivel superior en los últimos días. Se está convirtiendo ante nuestros ojos en un levantamiento nacional ... "

[Sobre el zar y el 'Domingo sangriento']

“El gobierno en general ... quería provocar represalias sangrientas en las condiciones más favorables para él mismo ... El gobierno tenía las manos libres para jugar un juego ganador. La manifestación, según ellos, estaría formada por los trabajadores más pacíficos, menos organizados y más atrasados; sería un juego de niños para nuestros soldados manejarlos, y el proletariado recibiría una sana lección; se proporcionaría una excelente excusa para derribar a cualquiera ya todos en las calles; en la Corte, la victoria de los partidos reaccionarios sobre los liberales sería completa; las represiones más duras seguirían ...

Al revisar los eventos del Domingo Sangriento, uno se sorprende por la combinación de una fe patriarcal ingenua en el zar y la feroz lucha callejera armada contra el gobierno zarista. El primer día de la revolución rusa enfrentó a la vieja Rusia y la nueva cara a cara con una fuerza asombrosa y mostró la agonía de muerte de la fe milenaria de los campesinos en "Nuestro Padre el Zar", y el nacimiento de un pueblo revolucionario, el proletariado urbano. No es de extrañar que los periódicos burgueses europeos digan que la Rusia del 10 de enero ya no es la Rusia del 8 de enero.

Aquí, en Rusia, un sacerdote se encontró a la cabeza del movimiento; un día pidió una marcha con una petición pacífica al propio zar, y al día siguiente hizo un llamado a la revolución. "¡Camaradas, trabajadores rusos!" Escribió el padre Georgi Gapon, después de ese día sangriento, en una carta leída en una reunión de liberales. “Ya no tenemos un zar. Hoy un río de sangre lo separa del pueblo ruso. Es hora de que los trabajadores rusos comiencen la lucha por la libertad del pueblo sin él. Por hoy les doy mi bendición. Mañana estaré contigo. Hoy estoy ocupado trabajando por nuestra causa ”.

Este no es el padre Georgi Gapon hablando. Esta es la voz de esos miles y miles, de esos millones y millones de obreros y campesinos rusos que hasta ahora podían creer ingenua y ciegamente en el Padre Zar y buscar el alivio de su insoportable suerte de Nuestro Padre el Zar "mismo", quien puso la culpa de todas las atrocidades y atrocidades, la tiranía y el saqueo, sólo a los funcionarios que engañaban al zar.

Los informes sobre el número de muertos o heridos difieren. Naturalmente, no se puede hablar de un recuento exacto y una estimación visual es muy difícil. El informe del gobierno que da 96 muertos y 330 heridos es obviamente falso, y nadie lo cree. Según los últimos informes de prensa, los periodistas entregaron al ministro del Interior una lista de 4,600 muertos o heridos, elaborada por los reporteros. Por supuesto, incluso esta cifra no puede ser completa, ya que sería imposible incluso durante el día (y mucho menos por la noche) contar todos los muertos y heridos en los distintos enfrentamientos.

La victoria de la autocracia sobre el pueblo desarmado tuvo un costo no menor que las grandes batallas en Manchuria. No es de extrañar que los trabajadores de San Petersburgo, según los informes de corresponsales extranjeros, gritaran a los oficiales que tenían más éxito en la lucha contra el pueblo ruso que contra los japoneses ".