EL philosophes (Francés para 'filósofos') fueron escritores, intelectuales y científicos que dieron forma a los franceses Ilustración durante el siglo 18th. Los más conocidos philosophes tuvieron Baron de Montesquieu, Voltaire, Jean-Jacques Rousseau y Denis Diderot. Otras figuras menos conocidas incluyen al matemático y politólogo Nicolas de Condorcet, al crítico religioso Nicolas Boulanger y al escritor ateo Jacques-Andre Naigeon.
Impacto en la revolución
El impacto de estos philosophes, sus escritos y teorías sobre la Revolución Francesa en ocasiones han sido exagerados y están abiertos al debate.
Ninguno de los philosophes fueron revolucionarios y muy pocos abogaron o incluso predijeron una revolución. De hecho, la mayoría eran elitistas intelectuales con poca consideración por la gente común, creyendo que tenían poco o ningún papel en el gobierno. La mayoría de los significativos philosophes También estaban muertos mucho antes de 1789.
A pesar de esto, sus escritos e ideas, particularmente sus teorías políticas y críticas a la Ancien Régime, ayudó a crear un entorno donde ideas revolucionarias podría germinar y prosperar.
Montesquieu
Charles de Secondat, barón de Montesquieu (1689-1755) fue un noble ilustrado convertido en filósofo político, responsable de articular una explicación clara de la separación de poderes gubernamentales.
Montesquieu nació en una familia noble cerca de Burdeos en enero de 1689. Varios de sus parientes estaban involucrados en la política provincial, por lo que el adolescente Montesquieu también desarrolló un interés por la ley y el gobierno. La riqueza de la familia le dio la oportunidad de leer, escribir y socializar.
El joven Montesquieu se convirtió en un habitual vocal y carismático del escenario social parisino, donde habló libre y críticamente sobre el Ancien Régime. También viajó mucho por Europa, observando y estudiando diferentes formas de derecho y gobierno.
Al final de su 20, Montesquieu había trabajado como abogado, académico y profesor de historia. También comenzó a escribir en serio. Su primera obra pública significativa fue Letras persas (1721), que satirizaba muchos aspectos de la sociedad francesa.
Sus primeros escritos revelan a Montesquieu como liberal, deísta y partidario de la monarquía constitucional. Fue menos receptivo al republicanismo o la democracia.
Al igual que otros gigantes intelectuales de su época, Montesquieu creía que era mejor dejar el gobierno en manos de las élites educadas e ilustradas. La gente común, argumentó Montesquieu, era demasiado vaga y pobremente equipada para discutir la ley o los asuntos del gobierno. Montesquieu también creía que los sistemas políticos debían organizarse de modo que los gobernantes no pudieran acumular o abusar del poder.
El espíritu de las leyes
Montesquieu amplió este punto en su obra más conocida, De l'Esprit des Lois ('El espíritu de las leyes'), que se publicó de forma anónima en 1748. El espíritu de las leyes comparó diferentes sistemas de gobierno, con un enfoque particular en cómo cada sistema protegía la libertad individual.
Ampliando ideas previamente exploradas por el filósofo inglés John Locke, Montesquieu decidió que el mejor medio de proteger la libertad individual era a través de la separación de los poderes del gobierno. Las diferentes funciones del gobierno - ejecutivo o monárquico, legislativo y judicial - deben ser desempeñadas por diferentes personas y diferentes departamentos. El poder de cada rama del gobierno debe estar limitado, idealmente por una constitución.
El espíritu de las leyes fue despreciado por la iglesia y colocado en su lista de libros prohibidos, sin embargo, demostró ser muy popular y vendió miles de copias en toda Europa. Sin embargo, Montesquieu murió siete años después de la primera edición. El espíritu de las leyes posiblemente se convirtió en el trabajo más significativo de la teoría política de la Ilustración, dando forma a los resultados de las revoluciones estadounidense y francesa.
Voltaire
'Voltaire' era el seudónimo del escritor francés Francois-Marie Arouet (1694-1778). Nació en París en una familia moderadamente rica, hijo de un funcionario del gobierno. Arouet recibió una educación jesuita en griego, latín y derecho. Un personaje de espíritu libre en su juventud, a los 20 años Arouet intentó fugarse con un joven francés. emigrado pero el complot fue descubierto por su padre.
Después de regresar a París, Arouet pasó un año encarcelado en la Bastilla por escribir poemas difamatorios sobre miembros de la aristocracia. Por esta época adoptó el seudónimo de Voltaire, un anagrama latinizado de su nombre real.
Mientras estaba detenido en la Bastilla Voltaire encerrado Edipo, una obra trágica que insinúa el libertinaje sexual y el incesto entre los miembros de la Aristocracia francesa. Edipo Fue un éxito literario y dramático, luego se presentó en casas llenas en París, mientras que Voltaire adoptó la escritura como su profesión.
Cartas sobre la nación inglesa
En 1726, una lettre de cachet se emitió contra Voltaire. En lugar de afrontar otro largo período en la Bastilla, Voltaire se exilió voluntariamente en Inglaterra, donde permaneció durante tres años.
Durante su estancia, Voltaire quedó fascinado por la sociedad, el gobierno y la ley ingleses. Llegó a admirar la literatura inglesa, en particular a Shakespeare; su monarquía constitucional; su libertad de expresión y de prensa, en particular la crítica abierta y la burla de figuras políticas en los periódicos y folletos de Londres.
Voltaire regresó a Francia en 1729 y publicó Cartas sobre la nación inglesa. Causó una considerable controversia en Francia, comparando el sistema inglés con el sistema francés y encontrando que este último era deficiente. Voltaire fue particularmente severo con la religión organizada, que no dominó ni definió la sociedad inglesa como lo hizo en Francia.
Voltaire continuó escribiendo prolíficamente y en una variedad de formatos, produciendo novelas, novelas, ensayos, obras de teatro, sátiras y cartas abiertas. Podía escribir con muchas voces, con profunda seriedad, gran sutileza o ingenio inteligente, o podía verter desprecio y vitriolo sobre sus objetivos. Políticamente, Voltaire no era un demócrata. No tenía fe en la gente corriente, a la que consideraba apática y demasiado preocupada por las trivialidades.
Críticas religiosas
Voltaire también fue un defensor de la tolerancia religiosa. A lo largo de su vida fue un feroz crítico de la Iglesia católica, condenando su corrupción endémica y la codicia y depravación de los clérigos de alto rango.
Escribió amargamente sobre las vastas propiedades de la iglesia y los grandes diezmos que imponía al campesinado en apuros. Condenó la venalidad en la Iglesia, criticó la práctica de que los nobles compren puestos en el clero y se quejó de la intervención del Vaticano en los asuntos civiles franceses.
Los partidarios de la iglesia condenaron a Voltaire como un ateo herético, pero como muchos otros philosophes, en realidad, era un deísta que creía en Dios pero desconfiaba de la religión organizada.
La opinión de un historiador:
“Voltaire fue esencialmente un cruzado como [Martín] Lutero, siempre más fuerte en la destrucción que en la construcción positiva. Él era, dice un historiador, “el Espíritu de la Ilustración encarnado, con todas sus virtudes y todos sus defectos. Todo lo que decía y escribía era tan estimulante como el café del que vivía ”.
Frederick Artz
Rousseau
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) fue otro escritor de la Ilustración cuyas ideas políticas y filosóficas dieron forma a la Revolución Francesa. Rousseau nació en Suiza en el seno de una exitosa familia de clase media. Su madre murió pocos días después del nacimiento de Rousseau; su padre era un relojero de tercera generación.
El joven Rousseau se crió en torno a artesanos y artesanos. Se convirtió en un ávido lector, aunque tenía poca educación formal. Rousseau pasó la mayor parte de sus 20 viajando, trabajando en una variedad de trabajos de baja categoría mientras estudiaba y se educaba. A los 30 años, se mudó a París, donde más tarde se hizo amigo de un compañero. philosophe Denis Diderot y publicó un artículo en la famosa obra de la Ilustración de Diderot. Enciclopedia.
Gran parte de la escritura de Rousseau se llevó a cabo en las últimas dos décadas de su vida. Escribió sobre una amplia gama de temas y abordó muchas cuestiones sociales, políticas y filosóficas. Su Discurso sobre la desigualdad (1755) ofrece las ideas de Rousseau sobre por qué los individuos viven y toleran condiciones profundamente desiguales, particularmente en sociedades civilizadas. Una de las obras más famosas de Rousseau fue Emile (1762), una novela que explora la naturaleza de la educación y las influencias corruptoras de la sociedad en los individuos jóvenes.
El Contrato Social
Probablemente la contribución más significativa de Rousseau a la teoría política de la Ilustración fue su obra de 1762 El Contrato Social. En este libro, hizo una declaración simple pero ahora famosa: "El hombre nace libre, pero en todas partes está con grilletes [cadenas]".
Rousseau se preguntaba por qué la gente se sometía voluntariamente al gobierno de reyes y gobiernos, entregando sus libertades y libertades en el proceso. La respuesta, concluyó, fue que los humanos son esencialmente buenos y desean paz, estabilidad y buen orden. La sociedad humana civilizada no puede existir sin gobierno y leyes para mantener el orden.
Durante esta exploración, Rousseau articuló la idea del "contrato social", un acuerdo no escrito que existe entre gobiernos e individuos. También articuló el concepto de soberanía popular, sugiriendo que el verdadero poder del gobierno se derivaba del consentimiento del pueblo.
La soberanía popular se convirtió en una idea crítica que justificó las revoluciones estadounidense y francesa. Estos revolucionarios abrazaron la creencia de Rousseau de que los sistemas políticos, aunque nunca perfectos, deben esforzarse por progresar y mejorar.
Una de las afirmaciones más polémicas de Rousseau fue que la propiedad privada era un impedimento para un buen liderazgo político. Los intereses de propiedad, sugirió Rousseau, distrajeron a los políticos de sus roles principales: representar al pueblo y asegurar la moralidad. Rousseau también defendió el concepto de religión cívica, una religión para adorar a Dios y defender la moralidad en lugar de servir a intereses creados.
“Esa multitud de escritores oscuros y hombres de letras ociosos que devoran la sustancia del estado sin ningún beneficio ... sonríen con desdén a esas viejas palabras 'patrie' y 'religión' y dedican sus talentos y su filosofía a destruir y degradar todo eso es sagrado entre los hombres. No es que odien la virtud ni los dogmas; son enemigos de la opinión pública, y desterrarlos entre los ateos sería suficiente para traerlos de vuelta al pie de los altares ”.
Rousseau sobre folletos políticos
Diderot
Denis Diderot (1713-1784) fue otra figura destacada de la Ilustración francesa. Hijo de un cubertero, Diderot nació en Champagne, en el norte de Francia. Recibió una educación jesuita y se mudó a París con la intención de unirse al clero, antes de optar por estudiar derecho.
Poco después, Diderot se dedicó a escribir. Pasó sus primeros años realizando pequeños trabajos de redacción y traducción y ocupando puestos administrativos. Su falta de conexiones impidió que Diderot obtuviera papeles importantes en la escritura y, como consecuencia, estaba arruinado con frecuencia.
Entre sus primeros escritos se encuentran una historia de Grecia, una antología de cuentos y ensayos que contienen críticas a la Iglesia católica. Uno de los ensayos de Diderot fue condenado por herético y en 1749 fue arrestado y encarcelado durante varios meses.
Enciclopedia
La contribución literaria más famosa de Diderot fue Enciclopedia. Comenzó en 1750 pero no se completó hasta 1772, Enciclopedia fue un proyecto ambicioso que tenía como objetivo recopilar y organizar todo el conocimiento esencial del mundo.
Contenía cientos de artículos y ensayos sobre una gran variedad de materias, incluidas las ciencias físicas y naturales, las matemáticas, la astronomía, la religión, la teología, la historia, la política, la sociedad, la literatura, la música y las artes visuales. A diferencia de otros libros de este tipo Enciclopedia también contenía entradas sobre artesanía y trabajo, que abarcaban campos como agricultura, arquitectura, ingeniería, carpintería, albañilería y manufactura.
Los articulos en Enciclopedia fueron escritos por docenas de expertos bien calificados y philosophes, la mayoría de los cuales eran políticamente progresistas.
Aunque la Enciclopedia no era en sí mismo un texto político, algunas de sus entradas contenían críticas implícitas de las creencias tradicionales. Además, poner el conocimiento a disposición de todos ayudó a socavar la autoridad y el dominio tanto de la monarquía absolutista de Francia como de la Iglesia católica. Enciclopedia se publicó abiertamente en Francia hasta 1759 cuando se prohibió, principalmente a instancias de la iglesia.
“Se ha dicho que todos nacemos iguales, pero esto no es así… Entre los hombres hay una desigualdad original que nada puede resolver. Debe durar para siempre. Todo lo que se puede obtener de la mejor legislación no es destruir esta desigualdad, sino prevenir abusos que surjan de ella ”.
Denis Diderot
1. los philosophes fueron escritores e intelectuales de la Ilustración francesa. Los escritos de la philosophes contribuido a ideas revolucionarias y críticas de la Ancien Régime.
2 El barón de Montesquieu fue un teórico político cuyo libro 1732 El espíritu de las leyes articuló y popularizó la idea de la separación de los poderes del gobierno como un medio para prevenir la tiranía.
3 Francois-Marie Arouet, o Voltaire, fue un escritor prolífico en una variedad de temas. Voltaire fue particularmente conocido por sus críticas a la religión organizada y sus condenas por su venalidad y corrupción.
4. Jean-Jacques Rousseau fue un filósofo suizo cuyos escritos se centraron en la educación, el gobierno y los derechos naturales. Rousseau es más conocido por desarrollar la teoría de un "contrato social" entre los individuos y su gobierno.
5 Denis Diderot fue un escritor francés que compiló el Enciclopedia, un texto de la Ilustración que reunió todo el conocimiento humano existente y lo puso a disposición de todos, socavando la autoridad de la monarquía y la iglesia católica.
Información de citas
Posición: "El philosophes"
Autores: Jennifer Llewellyn, Steve Thompson
Autor: Historia alfa
URL: https://alphahistory.com/frenchrevolution/philosophes/
Fecha de publicación: 20 de octubre de 2019
Fecha accesada: Marzo 05, 2023
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