Las ideas de la revolución francesa.

ideas
Una representación visual de la libertad, la igualdad y la fraternidad.

La Revolución Francesa fue motivada y moldeada por varias ideas distintas. Tres de estas ideas fueron resumidas en un lema revolucionario muy conocido: “¡Libertad! ¡Igualdad! ¡Fraternidad!". Sin embargo, la ideología de la Revolución Francesa era más amplia y compleja que las simples consignas. Las ideas revolucionarias francesas se basaron en gran medida en la filosofía política del Ilustración y los escritos de la philosophes.

Fuentes de ideas

Ideas revolucionarias francesas tomadas de otros sistemas y lugares políticos. Muchos revolucionarios franceses eran estudiantes entusiastas del gobierno y la sociedad de Gran Bretaña, por ejemplo. Llegaron a admirar su base constitucional, su separación de poderes y su tolerancia por los derechos y libertades individuales.

La Revolución Americana (1775-89), que concluía a medida que avanzaba la Revolución Francesa, también fue significativa. El modelo estadounidense proporcionó a los reformadores franceses un ejemplo práctico de una revolución exitosa y una constitución escrita.

Las ideas de la Revolución Francesa también fueron inspiradas o moldeadas por agravios específicos de la Francia del siglo XVIII. Algunas de las ideas clave se resumen a continuación.

Libertad

En el contexto del siglo XVIII, la libertad describía la libertad de la opresión, particularmente la opresión del estado o el gobierno.

Los instrumentos de opresión más visibles en el Ancien Régime tuvieron letras de cachet, u órdenes selladas firmadas por el rey. Estas cartas Tenía varias funciones pero su uso más común era detener y encarcelar a personas sin juicio o debido proceso.

Varias figuras notables fueron encarceladas por letras de cachet, incluyendo Honore Mirabeau (por deshonrar a su familia) y Voltaire (para escritos difamatorios).

Otro ejemplo de opresión estatal fue la censura de publicaciones que contenían críticas al rey, la aristocracia o la iglesia. los Ancien Régime También usó la tortura para lidiar con sus oponentes, aunque esto disminuyó a finales de 1700 y se abolió formalmente en mayo 1788.

Igualdad

La igualdad también sustentaba las ideas de la Revolución Francesa. La estructura social de la Ancien Régime fue desigual e injusto, especialmente con respecto a la participación política y los impuestos.

Los ciudadanos de la Tercer estado Quería igualdad. Algunos, sin embargo, querían una forma de igualdad más limitada que otros. El ascenso burguesía Quería la igualdad política y social con la nobleza del Segundo Estado. Favorecían una meritocracia: una sociedad donde el rango y el estatus se definían por la capacidad y los logros, en lugar de los derechos de nacimiento y los privilegios.

Para ello, miraron a los Estados Unidos recién formados, donde una revolución había transferido el poder del gobierno a hombres de talento y capacidad. los burguesía Sin embargo, era más reacio a compartir la igualdad política con los rangos inferiores del Tercer Estado. No apoyaban los derechos de voto universales, creyendo que votar debería ser un privilegio de las clases propietarias.

Fraternidad

El eslogan revolucionario fraternité se traduce mejor como "hermandad". Fraternity sugirió que los ciudadanos de la nación estaban unidos en solidaridad. Combinó el nacionalismo con el amor y la preocupación por los conciudadanos. 

La fraternidad era el más abstracto, idealista e inalcanzable de todos los ideales revolucionarios. Fue más frecuente en la primera fase de la revolución cuando el nuevo gobierno estaba produciendo reformas positivas como la Decretos de agosto y Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano.

Muchas fuentes visuales de 1789-90 tienen la fraternidad como tema central. Muestran a los Tres Estados cooperando y trabajando juntos para mejorar la nación. A medida que avanzó la revolución y surgieron divisiones políticas, este enfoque en la unidad y la hermandad se evaporó rápidamente.

Soberanía popular

Hasta la era moderna, la mayoría de los reyes y gobiernos afirmaban que su autoridad provenía de Dios, un concepto llamado monarquía de derecho divino. Esta idea fue desafiada en la Ilustración por el surgimiento de la soberanía popular.

La soberanía popular es la idea de que los gobiernos derivan su autoridad del consentimiento y apoyo del pueblo, no de Dios. Se basó en parte en la idea de un 'contrato social' entre los individuos y su gobierno, un concepto propuesto por escritores como John Locke y Jean-Jacques Rousseau.

Un corolario de la soberanía popular es que si un gobierno fracasa o maltrata a su pueblo, el pueblo tiene derecho a reemplazarlo. Este principio se utilizó para justificar las revoluciones estadounidense y francesa.

Soberanía popular apuntalada Emmanuel Sieyès" ¿Qué es el tercer estado?. Como el Tercer Estado formó la gran mayoría de la nación, argumentó Sieyès, tenía derecho a representación en el gobierno nacional.

Constitucionalismo

Cuando el Tercer Estado se separó del Estados Generales en junio de 1789, se reunieron en una cancha de tenis cercana y se comprometieron a permanecer en asamblea hasta que Francia tuviera una constitución.

Este deseo de una constitución, un marco escrito que defina las estructuras y los poderes del gobierno, fue una característica de las revoluciones estadounidense y francesa. Frustrados por los fracasos y las promesas incumplidas de reyes y ministros, muchos revolucionarios querían un gobierno respaldado por un documento constitucional.

Estos revolucionarios creían que un gobierno constitucional impondría límites estrictos al poder y significaría el fin del absolutismo y la toma de decisiones arbitrarias. Evitaría los abusos tiránicos y crearía un gobierno que trabajara en beneficio de todos.

Como ejemplo práctico, los revolucionarios franceses volvieron a mirar la Constitución de los Estados Unidos, que fue redactada en 1787 y promulgada al año siguiente.

Esta Constitución creó una república elegida democráticamente, con los poderes del gobierno y sus poderes claramente articulados. También incorporó conceptos políticos de la Ilustración como la soberanía popular, los derechos naturales y la separación de poderes.

Derechos naturales

También surgió de la Ilustración, particularmente en los escritos del filósofo británico John Locke, el concepto de derechos naturales.

Como sugiere su nombre, los derechos naturales son derechos y libertades otorgados a todas las personas, independientemente de las leyes o gobiernos bajo los que vivan. El escritor estadounidense Thomas Jefferson describió los derechos naturales como "derechos inalienables" porque no pueden ser quitados.

Según Locke, había tres derechos naturales: vida, libertad y propiedad. Todas las personas tenían derecho a vivir con seguridad, a estar libres de la opresión, a adquirir bienes y protegerlos contra robos o incautaciones. Locke escribió que es responsabilidad y deber del gobierno defender y proteger los derechos naturales de las personas.

La primera fase de la Revolución Francesa fue dominada por los liberales. burguesía, que estaban interesados ​​en proteger los derechos naturales. La culminación de esto fue la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, aprobada por la Asamblea Nacional Constituyente en agosto 1789.

Anticlericalismo

La iglesia católica y su papel en la sociedad y el gobierno fueron temas divisivos en la Revolución Francesa. 

Muchos philosophes y los revolucionarios franceses criticaron abiertamente la Clero católico. Condenaron la riqueza y el lucro de la Iglesia católica, su exención de impuestos, su influencia política, su supresión de nuevas ideas y su abandono del pueblo francés.

Esta insatisfacción también se podía encontrar entre el bajo clero, hombres como Emmanuel Sieyès, que estaban frustrados por la corrupción, la venalidad y la falta de responsabilidad dentro de la iglesia.

La mayoría de los que criticaron a la iglesia y su alto clero no eran ateos ni se oponían a la religión. Eran anticlericalistas que querían reformar el clero y limitar su poder social y político.

El anticlericalismo dio forma a varias políticas revolucionarias, incluida la toma de tierras de la iglesia, la Constitución civil del clero (Julio 1790) e intenta crear una religión estatal.

La opinión de un historiador:
“La discusión sobre la libertad, la igualdad y la fraternidad ha tenido una gran influencia en el pensamiento político desde la época de la Revolución Francesa… La revolución marcó el triunfo del 'pueblo'. Pronunció, en 1789, la 'Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano'. En términos teóricos, muchas de las ideas estaban mal desarrolladas. Por ejemplo, los revolucionarios proclamaron los derechos del hombre pero las mujeres fueron en gran parte excluidas del proceso. En términos prácticos, el celo revolucionario se volvió fanatismo y la Revolución se volvió contra sí misma ”.
Paul Spicker

ideología de la revolución francesa

1 Las ideas de la Revolución Francesa fueron extraídas de la Ilustración, influenciadas por el sistema político británico, inspiradas por la Revolución Americana y moldeadas por las quejas locales.

2. La expresión más conocida de las ideas revolucionarias francesas fue el lema “¡Libertad! ¡Igualdad! Fraternidad ”, aunque esto era simplista y no abarcaba todas las ideas de la revolución.

3 La primera parte de la revolución estuvo motivada por conceptos políticos de la Ilustración, como la soberanía popular y el constitucionalismo, cuyo objetivo era crear un sistema de gobierno más efectivo.

4 Otra idea revolucionaria clave fue la codificación y la protección legal de los derechos naturales: derechos y libertades individuales que la ley o el gobierno no podían ignorar o eliminar.

5 Otra idea revolucionaria importante era el anticlericalismo, que buscaba reformar la iglesia católica, particularmente las acciones de su clero, reduciendo la influencia política, la interferencia y la corrupción.

Información de citas
Titulo: "Las ideas de la Revolución Francesa"
Autores: Jennifer Llewellyn, Steve Thompson
Autor: Historia alfa
URL: https://alphahistory.com/frenchrevolution/revolutionary-ideas/
Fecha de publicación: 13 de septiembre 2020
Fecha accesada: 02 de diciembre de 2021
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