Todas las revoluciones están motivadas por ideas, generalmente ideas nuevas o progresistas que desafían los modos de pensamiento existentes. Las ideas de la Revolución Francesa se extrajeron en gran medida de la Ilustración y se vieron influidas por los agravios en la Francia del siglo XVIII. Algunas quedaron resumidas en el lema revolucionario '¡Libertad! ¡Igualdad! ¡Fraternidad!', aunque las ideas revolucionarias francesas eran amplias y iban más allá de simples consignas.
Fuentes de ideas revolucionarias.
Las ideas revolucionarias francesas se basaron en gran medida en la filosofía política del Ilustración y los escritos de la philosophes (Filósofos de la Ilustración). Esto se vio apuntalado por un interés en explorar nuevas y potencialmente mejores formas de gobernar la nación.
Al considerar esto, los revolucionarios franceses a menudo profundizaron en otros sistemas políticos. Muchos revolucionarios franceses estudiaron el gobierno y la sociedad británicos. Llegaron a admirar su base constitucional, su separación de poderes y su tolerancia hacia los derechos y libertades individuales. El Revolución Americana (1775-89) proporcionó a los reformadores franceses un ejemplo práctico de revolución y una constitución implementada con éxito.
Las ideas de la Revolución Francesa también estuvieron moldeadas por agravios específicos de la Francia del siglo XVIII y su sociedad. Algunas de las ideas clave de la Revolución Francesa se resumen a continuación.
Libertad
En el contexto del siglo XVIII, la libertad era estar libre de opresión. Generalmente se entendía que esto significaba opresión por parte del Estado, del gobierno o de gobernantes tiránicos.
Los instrumentos de opresión más visibles en el Ancien Régime tuvieron letras de cachet, u órdenes selladas firmadas por el rey. Estas de letras Tenía varias funciones pero su uso más común era detener y encarcelar a personas sin juicio ni debido proceso. Varias figuras notables fueron encarceladas por letras de cachet, incluyendo Honore Mirabeau (por deshonrar a su familia) y Voltaire (para escritos difamatorios).
Otro ejemplo de opresión estatal fue la censura de publicaciones que contenían críticas al rey, la aristocracia o la iglesia. los Ancien Régime También usó la tortura para lidiar con sus oponentes, aunque esto disminuyó a finales de 1700 y se abolió formalmente en mayo 1788.
Igualdad
El deseo de una mayor igualdad también apuntaló las ideas de la Revolución Francesa. La estructura social de la Ancien Régime era desigual e injusto, especialmente en lo que respecta a la carga fiscal.
Los ciudadanos de la Tercer estado querían igualdad, aunque algunos querían mayores niveles de igualdad que otros. El ascenso burguesía Quería igualdad política y social con la nobleza del Segundo Estado. Favorecían una meritocracia: una sociedad donde el rango y el estatus se definían por la capacidad y los logros en lugar de los derechos de nacimiento y los privilegios. Para ello, miraron a los recién formados Estados Unidos, donde la revolución había transferido el gobierno a hombres de talento y capacidad.
A pesar de este aparente espíritu progresista, los hombres y mujeres de la burguesía se mostró más reacio a compartir la igualdad política con los rangos inferiores del Tercer Estado. No apoyaban el derecho universal al voto, sosteniendo que votar era un privilegio de las clases propietarias.
“La discusión sobre la libertad, la igualdad y la fraternidad ha tenido una gran influencia en el pensamiento político desde la época de la Revolución Francesa… La revolución marcó el triunfo del 'pueblo'. Pronunció, en 1789, la 'Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano'. En términos teóricos, muchas de las ideas estaban mal desarrolladas. Por ejemplo, los revolucionarios proclamaron los derechos del hombre pero las mujeres fueron en gran parte excluidas del proceso. En términos prácticos, el celo revolucionario se volvió fanatismo y la Revolución se volvió contra sí misma ”.
Paul Spicker, historiador
Fraternidad
El eslogan revolucionario fraternité se traduce mejor como "hermandad". La fraternidad sugería que los ciudadanos de la nación estaban unidos en solidaridad. Combinaba el nacionalismo con el amor y la preocupación por los conciudadanos.
La fraternidad era el más abstracto, idealista e inalcanzable de todos los ideales revolucionarios. Fue más frecuente en la fase inicial de la revolución, cuando el nuevo gobierno estaba produciendo reformas positivas como la Decretos de agosto y Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano.
Muchas fuentes visuales de 1789-90 muestran a los Tres Estados cooperando y trabajando juntos para mejorar la nación. A medida que avanzaba la revolución y surgían divisiones políticas, este enfoque en la unidad y la hermandad pronto se desvaneció en la memoria.
Soberanía popular
Hasta la era moderna, los reyes y gobiernos de Europa afirmaban que su autoridad derivaba de Dios, un concepto llamado monarquía de derecho divino. Con el surgimiento de la Ilustración, esta idea fue desafiada por el nuevo concepto de soberanía popular.
La soberanía popular es la idea de que los gobiernos derivan su autoridad del consentimiento y apoyo del pueblo, más que de Dios. Se basó en parte en la idea de un "contrato social" entre los individuos y su gobierno, un concepto propuesto por escritores como John Locke y Jean-Jacques Rousseau.
Un corolario de la soberanía popular es que si un gobierno fracasa o maltrata a su pueblo, el pueblo tiene derecho a reemplazarlo. Este principio se utilizó para justificar las revoluciones americana y francesa. Soberanía popular apuntalada Emmanuel Sieyès" ¿Qué es el tercer estado?. Como el Tercer Estado formó la gran mayoría de la nación, argumentó Sieyès, tenía derecho a representación en el gobierno nacional.
Constitucionalismo
Cuando el Tercer Estado se separó del Estados Generales En junio de 1789, se reunieron en una cancha de tenis cercana y se comprometieron a permanecer reunidos hasta que Francia tuviera una constitución. Una constitución es un marco escrito que define la estructura del gobierno y describe y limita sus poderes.
El deseo de una constitución escrita fue una característica de las revoluciones estadounidense y francesa. Frustrados por los fracasos y las promesas incumplidas de reyes y ministros, la mayoría de los revolucionarios querían un gobierno respaldado por un documento constitucional. Creían que un gobierno constitucional significaría el fin del absolutismo y de la toma de decisiones arbitrarias. Prevendría abusos de poder y crearía un gobierno que trabajara en beneficio de todos.
Como ejemplo práctico, los revolucionarios franceses recurrieron a la Constitución de los Estados Unidos, redactada en 1787 y promulgada al año siguiente. Esta constitución creó una república elegida democráticamente con ramas de gobierno y sus poderes claramente articulados. También encarnaba conceptos políticos de la Ilustración como la soberanía popular, los derechos naturales y la separación de poderes.
Derechos naturales
También surgió de la Ilustración, particularmente en los escritos de John Locke, el concepto de derechos naturales. Como sugiere el nombre, los derechos naturales son derechos y libertades otorgados a todas las personas, independientemente de las leyes o gobiernos bajo los que vivan. El escritor estadounidense Thomas Jefferson describió los derechos naturales como “derechos inalienables” porque no se pueden quitar.
Según Locke, había tres derechos naturales: vida, libertad y propiedad. Todas las personas tenían derecho a vivir con seguridad, a estar libres de la opresión, a adquirir bienes y protegerlos contra robos o incautaciones. Locke escribió que es responsabilidad y deber del gobierno defender y proteger los derechos naturales de las personas.
La primera fase de la Revolución Francesa fue dominada por los liberales. burguesía, que estaban interesados en proteger los derechos naturales. La culminación de esto fue la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, aprobada por la Asamblea Nacional Constituyente en agosto 1789.
Anticlericalismo
El papel de la Iglesia católica en la sociedad y el gobierno fue un tema divisivo en la Revolución Francesa. Muchos philosophes y los revolucionarios franceses criticaron abiertamente la Clero católico. Condenaron la riqueza y la especulación de la Iglesia católica, así como su influencia política y su exención de impuestos.
La insatisfacción se podía encontrar incluso entre el bajo clero, en hombres como Emmanuel Sieyès, que se sentía frustrado por la corrupción, la venalidad y la falta de rendición de cuentas dentro de la Iglesia. La mayoría de los que criticaron a la Iglesia católica y a su alto clero no eran ateos que buscaban abolir la Iglesia ni se oponían a la religión. Eran anticlericalistas que querían reformar el clero y limitar su poder social y político.
El anticlericalismo dio forma a varias políticas revolucionarias, incluida la toma de tierras de la iglesia, la Constitución civil del clero (Julio 1790) e intenta crear una religión estatal.
1 Las ideas de la Revolución Francesa fueron extraídas de la Ilustración, influenciadas por el sistema político británico, inspiradas por la Revolución Americana y moldeadas por las quejas locales.
2. La expresión más conocida de las ideas revolucionarias francesas fue el lema “¡Libertad! ¡Igualdad! Fraternidad ”, aunque esto era simplista y no abarcaba todas las ideas de la revolución.
3 La primera parte de la revolución estuvo motivada por conceptos políticos de la Ilustración, como la soberanía popular y el constitucionalismo, cuyo objetivo era crear un sistema de gobierno más efectivo.
4 Otra idea revolucionaria clave fue la codificación y la protección legal de los derechos naturales: derechos y libertades individuales que la ley o el gobierno no podían ignorar o eliminar.
5 Otra idea revolucionaria importante era el anticlericalismo, que buscaba reformar la iglesia católica, particularmente las acciones de su clero, reduciendo la influencia política, la interferencia y la corrupción.
Información de citas
Posición: 'Ideas de la Revolución Francesa'
Autores: Jennifer Llewellyn, Steve Thompson
Autor: Historia alfa
URL: https://alphahistory.com/frenchrevolution/revolutionary-ideas/
Fecha de publicación: 3 de Octubre de 2019
Fecha actualizada: 7 de noviembre.
Fecha accesada: Sábado, Abril 18, 2024
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