Los cahiers de doléance

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Un cahier de Third Estate de Congénies en el sur de Francia

El cahiers de doléance (Francés para 'libro mayor de quejas') eran libros o libros mayores que contenían quejas y sugerencias públicas. Fueron redactados y compilados en los primeros meses de 1789 y luego sometidos a la Estados Generales.

Ordenar el cahiers

Luis XVI anunció la convocatoria de los Estados Generales en un edicto de agosto 1788. En enero 1789, otro edicto real ordenó a los electores de cada distrito que compilaran un cahier de doléance.

Según el edicto de enero, el contenido de estos cahiers se consideraría al abordar “las necesidades del estado, la reforma de los abusos, el establecimiento de un orden permanente y duradero [para] la prosperidad general del reino”.

La oportunidad de enviar quejas y comentarios al gobierno real Era raro, por lo que miles de ciudadanos franceses se lanzaron a la tarea con gusto. Algunos historiadores han sugerido la movilización política y el debate público que compiló el cahiers tuvo un mayor impacto que el cahiers sí mismos.

alrededor 40,000 cahiers de doléance se produjeron, muchos de los cuales sobreviven hoy.

Compilando el cahiers

Cada uno de los tres estados presentó su propio cahiers. El cahiers de los Primer estado y la Segundo estado fueron redactados en asambleas especialmente convocadas. Tercer estado cahiers eran recopilaciones en lugar de documentos originales.

Los cahiers comenzaron como listas redactadas por votantes registrados, de 25 años o más, en cada pueblo, parroquia, aldea o gremio. Estas listas se enviaron luego a las asambleas electorales, la mayoría de las cuales estaban dominadas por burgués abogados y funcionarios. Estas asambleas revisaron y consolidaron las listas en un formato formal. más cahier.

Debido a este proceso, el Tercer Estado final cahiers tendían a ser compilaciones filtradas en lugar de las crudas quejas de trabajadores y campesinos.

Expresiones de lealtad

La mayoría de los cahiers no propuso ni exigió un cambio político radical. Más cahiers Fueron enmarcados cortés y deferentemente, expresando su lealtad, devoción y súplica a Luis XVI. Agradecieron al rey la oportunidad de expresar su opinión y expresaron su confianza en que podría reformar y mejorar la nación.

El Tercer Estado de Carcasona, por citar un ejemplo, prometió a su “amado monarca, tan digno de nuestro cariño” la “prueba inconfundible de su amor y respeto, de su gratitud y fidelidad”. Los plebeyos de Dourdan agradecieron humildemente al rey que se les permitiera llevar “quejas, quejas y protestas al pie del trono”. 

Si hubo algún sentimiento revolucionario en el cahiers luego fue enterrado bajo esta adulación y humillación realistas. Pero mientras el cahiers no eran revolucionarios en su tono, dentro de sus agravios específicos estaban contenidos los ingredientes para una revolución.

Consenso y división

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Se imprimieron algunos cahiers para su lanzamiento público, como este del clero de París

Hubo un sorprendente nivel de acuerdo en todo el cahiers de los Tres Estados, particularmente sobre temas sociales y políticos.

Los Tres Estados aceptaron el principio de reforma constitucional y dieron la bienvenida a un gobierno representativo de movimiento, bajo la apariencia de los Estados Generales. El mas radical cahiers insistió en que los Estados Generales se reunieran con regularidad. El Tercer Estado de París, por ejemplo, quería que se reuniera "a intervalos de tres años".

El cahiers estaban más divididos sobre la composición de los estados generales y los procedimientos de votación. El clero y la nobleza querían 'votar por orden' en los Estados Generales, mientras que el Tercer Estado, haciéndose eco de las demandas de Emmanuel Sieyès y otros panfletistas, buscaron "votar por cabeza".

La cuestión de la reforma fiscal fue igualmente divisoria. Los campesinos y los trabajadores urbanos estaban más preocupados por los niveles desproporcionados y crecientes de impuestos, particularmente el impuesto a la sal (gabelle).

Quejas de terceros

Tercer estado cahiers ofrecen un valor significativo para quienes investigan las causas de la Revolución Francesa. Campesino cahiers son los más radicales y los más esclarecedores. Varios estudios sobre las quejas de los campesinos han identificado tres temas consistentes: la falta de equidad y justicia en los impuestos, la necesidad de abolir o reformar el sistema señorial y la carga de los pagos a la iglesia.

Los historiadores Gilbert Shapiro y John Markoff, que han completado una gran encuesta de parroquia cahiers, descubrió que el 42 por ciento quería una reforma tributaria y un 24 adicional exigía la abolición de impuestos específicos. Más del 75 por ciento quería cambios en Seigneurialismo, con casi la mitad de este número pidiendo la abolición de todas las cuotas feudales, sin compensación para señores.

Aparte de París, que era más radical, urbano cahiers tendía a reflejar burgués preocupaciones e intereses Uno de tales más cahier, presentado en marzo de 1789 por el Tercer Estado en Saint-Vaast, enumeraba cuatro preocupaciones principales, tres de las cuales eran políticas o legales:

  • La abolición de letras de cachet. El más cahier pidió el fin de la detención arbitraria y los castigos, que se reemplazará por el debido proceso en arrestos, juicios y encarcelamiento.
  • Se debe consultar a la nación y dar su acuerdo sobre cualquier nuevo impuesto que el rey planea imponer al pueblo. Los impuestos deben recaer por igual en todas las clases, incluidos los nobles y el clero.
  • Los Estados Generales deben ser convocados cada cuatro años.
  • Los miembros del Tercer Estado deben tener acceso a los jueces en el parlamentos.

Evaluando el cahiers

A pesar de todas sus limitaciones, el cahiers sigue siendo nuestra mejor fuente para comprender el estado de ánimo del pueblo francés en vísperas de la revolución.

El historiador australiano David Andress los considera “la expresión de Francia desde abajo… en términos puramente sociales pero también en términos de expectativas, preocupaciones y aspiraciones ancladas geográficamente”. 

El historiador del siglo XIX. Alexis de Tocqueville los llamó “el canto del cisne del antiguo régimen, la máxima expresión de sus ambiciones, su última voluntad y testamento”.

Según Merrick Whitcomb, el "método de reunir a los locales cahiers del Tercer Poder resultó en una pérdida de vigor y personalidad ”. Otros historiadores coinciden en que el final cahiers presentado por el Tercer Estado fueron más moderados que las listas originales de quejas.

Ian McNeely llama a estos cahiers una expresión de "ventriloquia político", donde burgués los abogados terminaron hablando en nombre de un Tercer Estado grande y diverso. Como documentos políticos y legales, los cahiers Ciertamente están enmarcados de una manera civilizada y moderada que embota la opinión cruda e ignora o diluye agravios particulares. 

La opinión de un historiador:
“Los miembros de unos 40,000 cuerpos ... se reunieron, deliberaron y enviaron declaraciones a las asambleas intermedias o directamente a los Estados Generales. En la mayoría de los casos, la población local no emitió retórica vacía ni adoptó fórmulas que les dieron las autoridades externas. Se tomaron la oportunidad en serio, discutiendo o agonizando artículo por artículo sobre el contenido de las demandas colectivas. Produjeron un conjunto de documentos que se asemejan a las papeletas de una elección nacional en algunos aspectos, una encuesta nacional en otros aspectos ... "
Charles Tilly

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1. los cahiers de doléance eran libros o libros de quejas, redactados y recogidos de cada Estado en cada distrito a principios de 1789, y luego enviados a los Estados Generales.

2 La compilación de la cahiers fue ordenado por Louis XVI como una medida preparatoria para los Estados Generales, aparentemente para ayudar a la asamblea a comprender los problemas y formular políticas.

3. los cahiers revelan tendencias y quejas comunes en los tres estados, particularmente en asuntos sociales y políticos, pero había división sobre cómo abordar los impuestos y la votación en los estados generales.

4 Estudios del tercer estado cahiers sugieren que una gran mayoría de los plebeyos franceses querían abolir el seigneurialismo, en su totalidad o en parte, y abordar la desigualdad en los impuestos.

5. los cahiers siguen siendo nuestras mejores fuentes para comprender el estado de ánimo del pueblo francés en vísperas de la revolución, aunque Third Estate cahiers tienden a reflejar el lenguaje y los intereses de la burguesía.

revolución francesa fuentes cahiers

Luis XVI ordena la compilación de cahiers de doléance (1789)
El más cahier de la primera finca en Saint-Malo (1789)
El más cahier del segundo estado en Rosellón (1789)
El más cahier del segundo estado en Berry (1789)
El más cahier del Tercer Estado en Carcasona (1789)
El más cahier del Tercer Estado en Gisors (1789)
El más cahier del Tercer Estado en Levet (1789)
El más cahier del Tercer Estado de París (1789)
El más cahier del Tercer Estado en Versalles (1789)
El más cahier de campesinos en Menouville (1789)
El más cahier de los zapateros de Pontoise (1789)

Información de citas
Titulo: "Sieyès y '¿Qué es el Tercer Estado?"
Autores: Jennifer Llewellyn, Steve Thompson
Autor: Historia alfa
URL: https://alphahistory.com/frenchrevolution/sieyes-what-is-the-third-estate/
Fecha de publicación: October 19, 2019
Fecha accesada: 12 de noviembre.
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