Archivos de categoría: XNUM Siglo X

1609: riza tu bigote para besar sin estornudar

bigote
Una barba y bigote de principios del siglo 17 mantenidos adecuadamente

Simion Grahame (1570-1614) fue un escritor escocés y cortesano de James VI. Poco se sabe sobre la vida de Grahame. Fue un buen erudito que trabajó como soldado durante un tiempo, después de lo cual viajó mucho por Europa, posiblemente durante el exilio. A principios del siglo XVII, Grahame regresó a Escocia y se dedicó a escribir, ganándose el patrocinio de James VI. Más tarde se trasladó a los estados italianos y pasó sus últimos años como fraile franciscano.

Una de las obras más conocidas de Grahame fue su 1609 Anatomía de los tumores. Gran parte de este manuscrito trata sobre las emociones humanas, en particular la melancolía o la depresión, algo con lo que el propio Grahame parecía estar familiarizado. Pero también se entremezcla con consejos sobre conducta, modales y cómo forjar y mantener buenas relaciones con los demás. En un capítulo, Grahame instó a los caballeros a mantener la barba y el bigote limpios, bien recortados y bien rizados:

“… Un hombre es digno de elogio si está [limpio] en sus forros, su cabello bien peinado, su barba bien cepillada y siempre su labio superior bien rizado… Porque si tiene la oportunidad de besar a una dama, algunos cabellos rebeldes pueden ocurrirle sobresaltarse en su nariz y hacerla estornudar ... "

Aquellos que no se ocuparon de su vello facial, escribió Grahame, eran vagos que no estaban en condiciones de socializar con:

“[Estos] caballeros mocosos, con sus bigotes caídos cubriendo su boca y convirtiéndose en un puerto para meldrops [mucosidad] ... Beberá con cualquiera, y después de que se haya lavado la barba sucia en la taza ... succionará el cabello tan cordialmente con su labio inferior ".

Fuente: Simion Grahame, La anatomía de los tumores, Edimburgo, 1609. El contenido de esta página es © Alpha History 2016. No se puede volver a publicar el contenido sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestro Términos de Uso or contactar a Alpha History.

1654: Cuatro hombres realizan concurso de masturbación en Long Island

En junio de 1654, cuatro hombres de East Hampton en Long Island fueron llevados ante los líderes de la ciudad y acusados ​​de organizar un concurso de masturbación. Dos hombres casados, Daniel Fairfield y Fulke Davis, fueron acusados ​​de darse placer a sí mismos en público, el hijo joven de Fulke, John Davis, y otro adolescente, John Hand Jr. No se sabe si fueron sorprendidos "en el acto" o si se les informó después del evento.

La naturaleza de su concurso tampoco se registra, al igual que el ganador, si lo hubo. Cualesquiera que sean los detalles, el incidente provocó una considerable indignación pública en el serio East Hampton. Los castigos, sin embargo, fueron leves, al menos en comparación con lo que podrían haber sido. Fulke Davis, como el mayor y supuestamente el más sabio del cuarteto, recibió la pena más severa. John Hand Jnr. no fue castigado en absoluto, tal vez por su edad:

“Después de un examen extenso y un debate y consulta serios con sus vecinos de Saybrook, los habitantes del pueblo, que no consideran que el delito sea digno de la pérdida de la vida o de una extremidad, determinan que Fulke Davis será colocado en el pilar y recibirá castigo corporal; y John Davis y Daniel Fairfield serán azotados públicamente, lo cual fue hecho y presenciado ... "

Según los registros genealógicos, Fulke Davis tenía un historial de molestar a sus vecinos de manera incorrecta. Su nombre aparece en al menos tres disputas legales y de propiedad diferentes. En la década de 1660, Fulke y su esposa fueron expulsados ​​de East Hampton, supuestamente por "abusar sexualmente de hombres" y "practicar brujería", respectivamente. Fulke murió en Jamaica, Nueva York, alrededor de 1687.

Fuente: Registros de la ciudad de East Hampton, condado de Suffolk, Nueva York, vol. 1, 1639-1680. El contenido de esta página es © Alpha History 2016. No se puede volver a publicar el contenido sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestro Términos de Uso or contactar a Alpha History.

1661: prostituta londinense se enriquece gracias a la novedad

El sitio de "Chuck Shop" de Priss incluso tiene su propia placa azul.

Priscilla 'Priss' Fotheringham fue una de las prostitutas y madamas de burdeles más coloridas de Londres del siglo XVII. Nacido en Escocia alrededor de 17, el joven Priss era, según los informes, un "gitano con ojos de gato, agradable a la vista". Sin embargo, cuando tenía poco más de 1615 años, la apariencia de Priss se había desvanecido, gracias a un brote de viruela y años de beber ginebra.

En 1652, Priss hizo la primera de varias apariciones en la corte cuando fue acusada de administrar una casa de mala reputación, después de ser descubierta:

"... sentada entre dos holandeses con los pechos desnudos hasta la cintura y sin medias, bebiendo y cantando de una manera muy descortés".

Priss hizo una temporada en Newgate por este y otros delitos, pero regresó a las calles antes de 1656. En algún momento, conoció a su futuro esposo, Edmund Fotheringham, hijo de un canalla (su madre Anne dirigía un burdel ocupado pero sórdido en Cow Lane, Finsbury).

A finales de la década de 1650, Priss se instaló en una taberna en la esquina de Whitecross y Old Street. Ahora en sus 40, su apariencia juvenil casi desaparecida, Priss buscó otro método para atraer a los clientes. Su solución fue un acto de novedad olvidado hace mucho tiempo conocido como "chucking". Con el apoyo de dos voluntarios masculinos, Priss se balanceaba sobre su cabeza, completamente desnuda con las piernas en jarras, mientras los clientes se turnaban para insertar monedas de media corona en su "mercancía". Este acto fue descrito en La puta wand'ring, una guía de 1661 para las prostitutas de Londres:

"Con lo cual la vista [de] dólares franceses, pistolas españolas, medias coronas inglesas se vierten abundantemente ... mientras mostraba trucos sobre su cabeza con las nalgas desnudas y las piernas abiertas en un anillo redondo, como las de la lucha libre ..."

Según la leyenda, la "mercancía" de Priss Fotheringham podría caber en 16 medias coronas, la principesca suma de 40 chelines. Los informes sugieren que realizaba este acto varias veces al día, lo que lo convierte en una gran fuente de ingresos. "Priss Fotheringham's Chuck Shop" se convirtió en uno de los lugares más populares de Londres, y Priss hizo que ganara suficiente dinero en efectivo para establecer y mantener su propio burdel. Su esposo murió en 1663 y Priss lo siguió cinco años después, ambos de sífilis avanzada.

Fuente: John Garfield (attrib.), La puta wand'ring, Londres, 1661. El contenido de esta página es © Alpha History 2016. No se puede volver a publicar el contenido sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestro Términos de Uso or contactar a Alpha History.

1657: mujer encarcelada por no tomar en serio el parto

En 1657, un tribunal eclesiástico escuchó los cargos contra Anna Maria Krauth, una mujer casada de Neckerhausen, cerca de Frankfurt. El "crimen" de Anna Maria fue que había dado a luz a tres bebés muertos seguidos.

Según varios testigos, incluido el marido de Anna Maria, su partera y el párroco local, estos mortinatos fueron "obra suya", provocados por su mala actitud. Anna Maria les había dicho a otros que “no tenía ningún deseo de tener hijos [de su marido]” y que “juraba, maldecía y hablaba del diablo en su vientre” mientras estaba embarazada. También se escuchó a Anna Maria “desearse muerta, ahogada en el Neckar [río] o ahorcada en la horca de Stuttgart”.

En lo que respecta al parto, Anna Maria aparentemente no estaba lo suficientemente entusiasmada y no estaba dispuesta a seguir las instrucciones:

"Ella no era seria y no hizo nada más que lamentarse de su condición ..."

El esposo de Anna Maria, un hombre con sobrepeso cuyos muslos “tenían la circunferencia que un hombre suele tener en todo el cuerpo”, testificó que había tratado de “corregirla” con palizas, aparentemente mientras estaba embarazada. Para sorpresa de nadie, estas palizas parecieron empeorarla.

El tribunal acordó que el destino de Anna Maria fue obra suya. Le impusieron una multa y una estancia de diez días en prisión. Se desconoce su destino después de esto.

Fuente: Hauptstaatsarchiv Stuttgart, a.209, b.1720, 1657. El contenido de esta página es © Alpha History 2016. El contenido no puede volver a publicarse sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestro Términos de Uso or contactar a Alpha History.

1658: el cuerpo de Cromwell explota, lo que lleva a un funeral falso

La cabeza bien viajada, supuestamente la de Oliver Cromwell

Hacia el final de su vida, Oliver Cromwell, líder de los Roundheads y Lord Protector de la Commonwealth, estaba plagado de infecciones renales o del tracto urinario. En el verano de 1658, Cromwell también fue golpeado por la malaria y la muerte de su hija adulta. Fue trasladado a Whitehall para recibir tratamiento médico, pero murió con un dolor considerable el 3 de septiembre.

Según un relato contemporáneo del diputado inglés Thomas Burton, los preparativos para el funeral de Cromwell no fueron bien. El gobierno planeó una vista pública, un funeral grandioso y un internamiento en la Abadía de Westminster. Dado que todo esto tomaría tiempo para organizarse, ordenaron que el cadáver de Cromwell fuera destripado y embalsamado de inmediato.

Esta preservación se llevó a cabo según las instrucciones, sin embargo, solo tres días después de su muerte, el cadáver de Cromwell ya se encontraba en un estado horrendo:

“[El día después de la muerte de Cromwell] su cuerpo ... fue lavado y colocado; y al ser abierto, fue embalsamado y envuelto en un paño seco… y metido en una hoja interior de plomo, encerrado en un elegante ataúd de la más selecta madera. Debido a la enfermedad de la que murió ... su cuerpo, aunque atado y puesto en el ataúd, se hinchó y estalló, de donde vino tal inmundicia [que] levantó un hedor tan mortal y repugnante ... "

Otro observador fue George Bate, un médico presente en el embalsamamiento de Cromwell. Según Bate, el cadáver de Cromwell fue envuelto firmemente en cuatro capas de tela y luego enterrado en dos ataúdes, uno de plomo y otro de madera. A pesar de esto, todavía "se purgó y obró a través de todo", o se filtró desde el ataúd exterior. Se tomó la decisión de enterrar al pútrido Protector, de forma prematura y privada:

"El cadáver es enterrado rápidamente, debido a su gran hedor ..."

El cuerpo de Cromwell fue enterrado en la Abadía de Westminster varias semanas antes de su funeral. A mediados de octubre, se invitó a los londinenses a ver el "cuerpo" de Cromwell, aunque lo que vieron fue un maniquí de madera ornamentado con una cara de cera. La procesión fúnebre no tuvo lugar hasta el 23 de noviembre, ocho semanas después de la muerte de Cromwell. El ataúd transportado a la Abadía de Westminster probablemente estaba vacío. Se gastaron unas 60,000 libras esterlinas en esta elaborada farsa.

El cuerpo real de Cromwell no descansó mucho: fue sacado de la Abadía en enero de 1661 y sometido a una ejecución póstuma y humillación pública. La cabeza de Cromwell sobrevivió a este maltrato y fue pasada por los coleccionistas durante los siguientes cuatro siglos.

Fuente: Diario de Thomas Burton, v.2, 1657-58. El contenido de esta página es © Alpha History 2016. No se puede volver a publicar el contenido sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información, consulte nuestro Términos de Uso or contactar a Alpha History.