Antisemitismo fuera de Europa

antisemitismo fuera de europa

El antisemitismo también existía fuera de Europa, aunque en menor medida. Antes del siglo XIX, la mayoría de los judíos fuera de Europa vivían en relativa paz, en gran parte sin ser molestados por la persecución o la violencia antisemitas. Sin embargo, las ideas y los prejuicios no se pueden limitar a los continentes, por lo que este aislamiento no duró.

Emigración global

A medida que avanzaba el siglo XIX y miles de europeos emigraron en busca de una vida mejor, las ideas y los prejuicios antisemitas se exportaron a otras partes del mundo, donde a veces se arraigaron y evolucionaron. A principios de la década de 19, el antisemitismo ya no era un fenómeno claramente europeo.

En los Estados Unidos, el antisemitismo alcanzó su punto máximo durante el período de entreguerras cuando los judíos se convirtieron nuevamente en un chivo expiatorio conveniente para un mundo atribulado, lleno de tensión, sufrimiento económico y malestar social.

Si bien este nuevo antisemitismo estadounidense estaba menos extendido y era menos intenso que el del Viejo Mundo, aún causaba exclusión, discriminación y sufrimiento a muchos judíos estadounidenses.

Los Estados Unidos

Estados Unidos, en comparación con Europa, experimentó relativamente poco antisemitismo durante el siglo XVIII y principios del XIX.

Antes de la Revolución Americana (1776-83) había alrededor de 2,000 judíos en Estados Unidos, la mayoría viviendo en las principales ciudades como Nueva York, Filadelfia, Baltimore y Charlestown. A los judíos en la América colonial se les prohibió votar, pero esto no era específicamente antisemita, ya que las mismas prohibiciones se aplicaban a católicos, mujeres, esclavos, sirvientes contratados y nativos americanos.

Estas restricciones se eliminaron gradualmente después de la Revolución Americana y los judíos comenzaron a disfrutar de igualdad política y económica con otros estadounidenses. Estas nuevas libertades atrajeron a más judíos a emigrar de Europa.

En 1845, dos judíos estadounidenses fueron elegidos para el Congreso federal, un evento que se informó con burla en algunos periódicos europeos. En 1850, Estados Unidos tenía aproximadamente 50,000 ciudadanos judíos, algunos de los cuales se convirtieron en empresarios prominentes en el comercio, la banca y la manufactura.

El judío Diáspora

La población judía en Estados Unidos aumentó a fines del siglo XIX, cuando los judíos huyeron de la persecución en Rusia, Polonia y Europa oriental y buscaron seguridad y oportunidades al otro lado del Atlántico. Entre 1800 y 1900, más de 1924 millones de inmigrantes judíos llegaron a Estados Unidos.

Este boom de la inmigración aumentó notablemente la población judía de Estados Unidos, pero también aumentó los mitos y prejuicios antijudíos.

Parte de este prejuicio fue impulsado tanto por la xenofobia y los temores económicos como por el antisemitismo. La Liga de Restricción de Inmigración, formada en 1894, estaba principalmente preocupada por la sustitución de los trabajadores estadounidenses por mano de obra barata importada de Europa. Cierto antisemitismo fue impulsado por la envidia, ya que los banqueros y empresarios judíos fueron acusados ​​de adquirir niveles desproporcionados de poder y ganancias.

Antisemitismo en el Sur

Las formas más medievales de antisemitismo también se establecieron en Estados Unidos, importadas y distribuidas por inmigrantes no judíos del Viejo Mundo. Entre estos prejuicios se encontraban los estereotipos de los judíos como estafadores, el miedo al sionismo y la conspiración judía, incluso historias sobre el notorio libelo de sangre.

Este antisemitismo tradicional fue particularmente agudo entre los extremistas de los estados del sur de Estados Unidos, todavía amargados por la derrota en la Guerra Civil (1861-65). Los Caballeros del Ku Klux Klan, formados a finales de la década de 1860, se volvieron tan antisemitas como hostiles a los afroamericanos y la integración racial.

El asunto Leo Frank

El antisemitismo sureño estuvo en el corazón del linchamiento de Leo Frank en 1915, un gerente de fábrica judío de Marietta, Georgia. Frank había sido acusado de la violación y el asesinato de una niña de 13 años, a pesar de la fuerte evidencia de que el conserje afroamericano de la fábrica pudo haber sido el responsable.

El juicio de Frank se llevó a cabo en un ambiente de hostilidad y prejuicio antijudío. Multitudes enojadas llenaron la galería mientras las multitudes se quedaban afuera de las ventanas abiertas, mirando amenazadoramente al acusado, los testigos del juicio y los miembros del jurado.

El juicio en sí estuvo lleno de comentarios e insinuaciones racistas. Se especuló mucho sobre la herencia judía de Frank, mientras que el propio abogado de Frank describió al conserje como un "negro sucio, sucio, negro, borracho y mentiroso".

A pesar de las débiles pruebas presentadas por la fiscalía, Frank fue declarado culpable y condenado a la horca. Cuando el gobernador de Georgia conmutó la sentencia por cadena perpetua, una turba enfurecida irrumpió en la prisión, se apoderó de Frank, lo llevó de regreso a Marietta y lo linchó. Algunos posaron posteriormente para fotografías junto al cuerpo.

Nadie involucrado en el linchamiento fue acusado ni llevado a juicio; en algunas partes de Georgia, fueron aclamados como héroes. El linchamiento de Frank llevó a más de 3,000 judíos a huir del estado de Georgia.

El 'susto rojo'

El antisemitismo estadounidense alcanzó su punto máximo en las décadas de 1920 y 1930. La Revolución Rusa y el Susto Rojo anticomunista de 1918-20 fue un factor que contribuyó, ya que muchos estadounidenses asociaron a los judíos con el surgimiento del comunismo.

El creciente Ku Klux Klan fue una fuente importante de antisemitismo en Estados Unidos. Así fue la circulación de Los protocolos de Sion y artículos publicados por el industrial Henry Ford. En 1924, el Congreso de los Estados Unidos respondió a esta paranoia antisemita limitando la inmigración de países de Europa oriental con grandes poblaciones judías.

Aunque las expresiones públicas de antisemitismo no eran comunes, los judíos estadounidenses encontraron formas más sutiles de prejuicio en el empleo, la educación y la sociedad. Las universidades de prestigio endurecieron los requisitos de ingreso para limitar la inscripción de estudiantes judíos. A los clubes de golf y clubes de campo se les negó la entrada a los miembros judíos, generalmente sin motivo ni explicación.

Las encuestas de opinión realizadas en la década de 1930 sugirieron que entre el 30 y el 40% de los estadounidenses tenían o aceptaban estereotipos o puntos de vista negativos sobre los judíos.

Gran Bretaña

Gran Bretaña fue el hogar de muy pocos judíos entre la Alta Edad Media y el siglo XVIII. Esto se debió principalmente a la expulsión de judíos de Gran Bretaña por parte de Eduardo I en 18.

Esto comenzó a cambiar en la década de 1700 después de que el gobierno accediera a aceptar a miles de refugiados polacos que huían de la persecución rusa. La mayoría de estos refugiados eran judíos y, en 1830, Gran Bretaña tenía una pequeña población de alrededor de 40,000 judíos.

Como los católicos de Inglaterra, los judíos enfrentaron restricciones que les impedían votar o ingresar al parlamento. Formaron grupos de presión para hacer campaña por la eliminación de estas restricciones, una reforma que finalmente fue aceptada en 1858.

Diez años más tarde, Benjamin Disraeli, un británico de ascendencia judía, fue elegido primer ministro (aunque tuvo que convertirse al cristianismo para hacerlo).

Un refugio para los judíos europeos

Estas reformas y libertades, junto con la ausencia de cualquier forma intensa de antisemitismo, hicieron de Gran Bretaña un refugio para los judíos que huían de la persecución en la Europa continental.

En los 25 años posteriores a 1880, la población judía de Gran Bretaña se cuadruplicó. Cuando estalló la Primera Guerra Mundial, había más de 250,000 judíos británicos.

Esta afluencia de inmigrantes judíos no estuvo exenta de problemas. Un gran número de judíos llegados se instalaron en el ya abarrotado East End de Londres, lo que ejerce presión sobre los alojamientos e instalaciones existentes y aumenta la competencia por el trabajo.

La primera década de 1900 vio la formación de ligas anti-inmigración; Estos grupos eran pequeños pero ruidosos y organizaron varias protestas callejeras rebeldes. Si bien las ligas antiinmigración contenían algunos antisemitas, estos grupos se oponían a los inmigrantes en general más que a los judíos en particular.

El medio Oriente

Quizás el aumento más notable del antisemitismo moderno se produjo en Oriente Medio y el mundo islámico.

Durante la Edad Media y hasta el siglo XVIII, grandes poblaciones judías vivieron en el Imperio Otomano, Irán, Yemen, Siria y el norte de África. Vivían en estos lugares en relativa paz y bajo la protección de los gobernantes musulmanes.

Se consideró que los judíos de estas regiones eran dhimmi ['gente del libro'] que compartió una herencia religiosa con los musulmanes. Si bien no gozaron de plena igualdad con los musulmanes, los judíos del Imperio Otomano disfrutaron de mayores libertades que los de la Europa cristiana. Se les permitió vivir, trabajar y comerciar con no judíos con poca o ninguna restricción. A los judíos también se les permitió adorar en privado.

Cambio de actitudes

Esta coexistencia se deterioró durante el siglo XIX cuando el antisemitismo se filtró en el mundo islámico. Parte de ella fue difundida por cristianos árabes, que importaron teorías de conspiración e historias de "maldad judía". Algunos fueron un subproducto de la inestabilidad política y el deterioro económico.

A medida que el Imperio Otomano entró en decadencia y luego se desintegró, a muchos gobernantes locales les resultó más fácil culpar a los judíos por sus problemas domésticos. No por primera vez en la historia, los judíos se convirtieron en un chivo expiatorio conveniente de los problemas que no habían causado.

Estas actitudes cambiantes llevaron a la explotación y luego a la persecución de las poblaciones judías. En algunas partes del Imperio Otomano, los judíos estaban sujetos a impuestos adicionales, restricciones legales y comerciales y costumbres sociales humillantes.

En Irán, se consideraba que los judíos eran "inmundos". Se les prohibió aparecer afuera en ciertos momentos. En las ceremonias y celebraciones reales, se arrojaba a grupos de judíos a tanques de agua y barro para entretenimiento público. A lo largo de la década de 1800, hubo masacres de judíos en Bagdad (Irak), Meshed (Irán), Damasco (Siria), Marrakech y Fez (Marruecos), Túnez y Djerba (Túnez) y Trípoli (Libia).

La opinión de un historiador:
“El peor período del antisemitismo estadounidense estuvo intercalado entre el final de la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial. Los cambios sociales en la década de 1920, la Gran Depresión de la década de 1930 y las ansiedades durante la Segunda Guerra Mundial intensificaron y exacerbaron actitudes que ya se habían manifestado. Estos sentimientos hostiles se fusionaron a partir de la década de 1920 a un ritmo tan acelerado que muchos judíos pensaron que lo que había sucedido en la Alemania de Hitler muy bien podría ocurrir en los Estados Unidos ".
Sander L. Gilman

antisemitismo fuera de europa

1. Un rápido aumento de la migración mundial durante el siglo XIX hizo que las ideas y los prejuicios antisemitas se exportaran a otras partes del mundo.

2. Estados Unidos no tenía antecedentes de intenso antisemitismo, sin embargo, creció allí a fines del siglo XIX a medida que aumentaba la inmigración judía.

3. El antisemitismo estadounidense fue particularmente intenso en los estados del sur, evidencia del juicio y linchamiento del judío Leo Frank.

4. Gran Bretaña, a pesar de su creciente población de inmigrantes judíos, estaba relativamente libre de formas intensas de antisemitismo,

5. Los judíos habían vivido anteriormente en relativa paz en la Edad Media, pero la decadencia del Imperio Otomano provocó un aumento de la hostilidad, el maltrato y la violencia antisemitas.

Información de citas
Titulo: "Antisemitismo fuera de Europa"
Autores: Jennifer Llewellyn, Steve Thompson
Autor: Historia alfa
URL: https://alphahistory.com/holocaust/anti-semitism-outside-europe/
Fecha de publicación: 24 julio de 2020
Fecha accesada: 25 de septiembre de 2021
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