El siglo XIX fue un período de industrialización, descubrimiento científico y adopción de valores modernos. A pesar de esto, produjo un resurgimiento de los prejuicios antijudíos. Este antisemitismo del siglo XIX fue particularmente intenso en Rusia, donde desencadenó oleadas de violencia contra los cinco millones de judíos del país.
Antecedentes
Durante la década de 1700, varios gobernantes europeos impusieron restricciones a los judíos, su cultura y su idioma. En algunas partes de la Europa del siglo XVIII, los judíos todavía estaban sujetos a leyes y regulaciones discriminatorias.
El rey de Prusia Federico II, por ejemplo, aprobó leyes que restringían el número de judíos y les prohibían casarse. En Austria, a las familias judías solo se les permitía tener un hijo. En otros estados, los judíos estaban obligados a pagar impuestos adicionales o enfrentarse a la expulsión, mientras que se les prohibía ocupar cargos políticos o ingresar a ciertas profesiones.
Algunos líderes estaban más ilustrados. El dictador francés Napoleón Bonaparte, por ejemplo, ordenó la emancipación de los judíos en todos los territorios franceses.
Esperanza temprana
A principios del siglo XIX, el antisemitismo parecía otra idea regresiva que rápidamente se desvanecía en la historia.
El siglo XIX fue un siglo de crecimiento industrial, modernización política y reforma social en Europa occidental. Entregó reformas legales y emancipación que mejoraron los derechos y el estatus de los judíos en muchas partes de Europa.
En Francia y Alemania, dos crisoles tradicionales del "odio a los judíos", hubo cambios optimistas para mejor. Una moción de 1830 del gobierno francés reconoció al judaísmo como religión oficial, junto con el cristianismo católico y protestante.
A los judíos de los estados de habla alemana se les concedieron derechos económicos y legales que superaban a los de sus compatriotas en otros lugares. Se les permitió celebrar contratos legales y comprar tierras y negocios. Estas reformas permitieron que prosperasen los judíos de habla alemana. Se involucraron en la banca y las finanzas, derecho, medicina, educación superior, teatro y artes.
Renacimiento de mediados de siglo
A pesar de estas reformas progresistas, sobrevivieron los prejuicios antijudíos. Hubo un resurgimiento del antisemitismo durante la década de 1880, impulsado en parte por dos movimientos políticos importantes: el sionismo y la unificación alemana.
El sionismo fue un movimiento político y cultural que buscaba la restauración de una patria judía mediante la creación de un estado-nación en Palestina. A medida que surgieron líderes, grupos y textos sionistas, pidieron una mayor unidad y cooperación judía para lograr sus objetivos.
El crecimiento del sionismo en el siglo XIX, que culminó con el Primer Congreso Sionista en 19, alimentó fantasiosas teorías de conspiración de que los judíos estaban formulando un complot para apoderarse de Europa o del mundo.
Nacionalismo alemán
El impulso por la unificación alemana fue otro terreno fértil para el antisemitismo del siglo XIX. Hasta 19, no había una sola nación alemana, sino un grupo de dos docenas de reinos de habla alemana. Muchos nacionalistas querían que estos reinos se unieran para formar una Alemania más grande, una nación que rivalizaría con el poder económico y militar de Gran Bretaña, Francia y Rusia.
Sin embargo, el camino hacia la unificación alemana fue difícil ya menudo estuvo bloqueado por obstáculos políticos y por intereses regionales. Muchos de los que apoyaron la unificación se sintieron frustrados por la falta de progreso, lo que, por supuesto, algunos culparon de esto a los judíos de la región. Los escritores antisemitas afirmaron que los judíos temían una Alemania unida. Preferían mucho el status quo de los reinos pequeños y conflictivos.
En 1868, un escritor alemán, Hermann Goedsche, escribió sobre un aquelarre secreto de rabinos que se reunieron a medianoche en un cementerio judío en Praga para idear planes para la dominación mundial. Goedsche era un falsificador conocido y un agente del gobierno prusiano, y su "revelación" sobre un complot judío fue plagiado de un texto anterior.
Aumento del antisemitismo en Francia
El antisemitismo también aumentó en Francia durante el siglo XIX, alimentado por la división política, la inestabilidad y el chivo expiatorio.
Los judíos franceses fueron atacados desde ambos lados de la división política: socialistas que se oponían a la propiedad judía de las empresas y el capital, y nacionalistas católicos que condenaron a los judíos por motivos raciales y religiosos, mientras afirmaban que socavaban la unidad nacional.
En algunas partes de Francia, el odio antijudío había alcanzado un punto álgido a fines del siglo XIX. los Ligue Nationale Antisemitique de France ('Liga Antisemita Francesa') se formó en 1889 y organizó propaganda, disturbios y pogromos violentos contra los judíos locales. El fundador del grupo, Edouard Drumont, era un político nacionalista aficionado a invocar teorías de conspiración antijudías, incluidas las denuncias de corrupción y soborno contra otros políticos y el prominente magnate bancario judío Rothschild.
El asunto Dreyfus
El antisemitismo francés llegó a un punto crítico con el notorio 'asunto Dreyfus' de la década de 1890.
Alfred Dreyfus era un oficial de artillería francés de herencia judía que fue acusado de filtrar secretos militares a los alemanes. Fue enviado a un consejo de guerra y declarado culpable, más por la intensidad del antisemitismo francés que por cualquier evidencia.
Dreyfus pasó dos años en una famosa prisión colonial antes de que Emile Zola publicara su famoso ensayo, j'accuse, que condenó al gobierno francés de encubrir y ser anfitrión del antisemitismo institucional. Dreyfus fue posteriormente absuelto y devuelto al servicio militar.
Prejuicios rusos
El peor antisemitismo de finales del siglo XIX podría estar en el Imperio Ruso, que tenía una de las poblaciones judías más grandes del mundo (alrededor de cinco millones en 1800).
Al igual que en Alemania, los judíos rusos se beneficiaron de las nuevas libertades otorgadas a mediados del siglo XIX. Se trasladaron a ocupaciones de clase media como propiedad de empresas, banca, enseñanza y manufactura. Esto creó resentimiento entre los rusos no judíos, aunque no lo suficiente como para provocar mucha violencia.
La situación de los judíos rusos empeoró considerablemente después del asesinato del zar Alejandro II en 1881. Alejandro había sido algo así como un reformista. Había abolido la servidumbre (feudalismo en condiciones de servidumbre) en 1861 y algunas de sus reformas habían mejorado las condiciones para los judíos de Rusia, pero su "recompensa" fue volar en pedazos por una bomba en las calles de San Petersburgo.
Aunque Alexander fue asesinado por revolucionarios socialistas, muchos rusos consideraban que el socialismo y el anarquismo eran invenciones judías, por lo que los judíos de Rusia, directa o indirectamente, fueron considerados responsables.
Olas de pogromos
La reacción violenta contra los judíos rusos fue inmediata. En 1882, el nuevo zar, Alejandro III, ordenó nuevas y amplias restricciones para todos los judíos. Se les prohibió comprar terrenos o negocios, se les excluyó de ciertas profesiones y se les expulsó de algunas ciudades. Las cuotas restringieron el número de judíos en las escuelas y universidades estatales.
Los periódicos estatales publicaron propaganda antijudía mientras que los 'Cien Negros', un grupo de reaccionarios conservadores leales al zar, incitaban el rumor y la violencia contra las comunidades judías. A principios de la década de 1880, y nuevamente entre 1903 y 1905, varios miles de judíos rusos fueron asesinados en pogromos (disturbios raciales contra judíos y sus propiedades).
Los judíos continuaron sirviendo como chivo expiatorio de los problemas de Rusia en el siglo XX. Nicolás II, que asumió el trono como zar en 20, era un ferviente antisemita que culpaba de casi todos los problemas importantes a los judíos y su influencia. Uno de los primeros ministros de Nicolás, Sergei Witte, escribió sobre el zar:
“El Emperador estaba rodeado de declarados enemigos de los judíos, como Trepov, Plehve, Ignatiev y los líderes de los Black Hundreds. En cuanto a su actitud personal hacia los judíos, recuerdo que cada vez que le llamaba la atención sobre el hecho de que los disturbios antijudíos no podían ser tolerados, se quedaba en silencio o decía "Pero son los propios judíos los culpables". "
La Protocolos de Sión
La notoria falsificación antisemita Los protocolos de los sabios ancianos de Sion fue producto de este ambiente envenenado.
La Protocolos Fueron escritas y distribuidas alrededor de 1900, probablemente por agentes de la policía secreta de Nicolás, la Okhrana, como un medio para fortalecer su gobierno. Aparecieron por primera vez impresos en 1903 y su contenido contribuyó a otra ola de pogromos violentos contra los judíos rusos.
Al final, el mal juicio de Nicolás y el antisemitismo irracional le costaron tanto el trono como su vida. Mientras las fuerzas revolucionarias se estaban construyendo en Rusia a fines de 1916 y principios de 1917, continuó afirmando que era "todo trabajo judío". Nicolás se vio obligado a abdicar en marzo de 1917, y él y su familia fueron asesinados por revolucionarios comunistas en julio del año siguiente.
La opinión de un historiador:
“Un cambio dramático se había extendido por toda Europa durante el transcurso del siglo, y los judíos proporcionaron un chivo expiatorio conveniente para muchos de aquellos cuya existencia se desestabilizó, ya que los viejos roles sociales establecidos se volcaron. Las revoluciones políticas que promovieron la democracia en Europa significaron una pérdida de estatus y poder para la antigua nobleza y el clero. En la estimación de algunos de los perdedores, los judíos fueron los ganadores más obvios, y el resentimiento antijudío se construyó. De manera similar, la Revolución Industrial y el surgimiento del capitalismo significaron nuevos desafíos para los trabajadores agrícolas y una competencia más intensa para los comerciantes. Para ellos, también, los judíos parecían el grupo que más se beneficiaba de estos dolorosos cambios ".
Naomi E. Pasachoff
1 La violencia antisemita disminuyó después de la Edad Media, aunque los prejuicios contra los judíos no lo hicieron.
2 Los judíos europeos disfrutaron de cierta emancipación y mejores derechos desde principios hasta mediados de 1800.
3 El surgimiento del sionismo dio lugar a teorías de conspiración sobre los judíos que buscaban dominar el mundo.
4 El antisemitismo aumentó en Francia y Alemania, con los judíos como chivos expiatorios de los problemas domésticos.
5 En Rusia, los judíos fueron acusados indirectamente y sujetos a recriminaciones por el asesinato de Alejandro II.
Información de citas
Posición: "Antisemitismo del siglo XIX"
Autores: Jennifer Llewellyn, Steve Thompson
Autor: Historia alfa
URL: http://alphahistory.com/holocaust/19th-century-anti-semitism/
Fecha de publicación: 23 de Julio de 2020
Fecha accesada: Abril 25, 2024
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