El mandato del cielo y el confucianismo

emperador
emperador

El Mandato del Cielo y el Confucianismo fueron dos sistemas de creencias que sustentaron la sociedad china antes de la revolución. Ambos dieron forma a ideas y creencias sobre el gobierno, el liderazgo y el orden social.

Dinastías reales

Durante más de 3,500 años, China estuvo gobernada por una serie de dinastías o familias reales, que se remontan al 1500 a. C. Estas dinastías reclamaron un 'Mandato del Cielo', en términos simples, el respaldo de los dioses, como la base de su gobierno.

Cada dinastía ejercía distintos niveles de poder y control nacional. Cada uno también contribuyó con una medida de influencia social, cultural o religiosa en China.

Una de las dinastías chinas más influyentes fue la Han, que reinó desde finales del siglo III a. C. hasta el 3 d. C.

La dinastía Han

Los emperadores Han implementaron muchos cambios. Uno de los más profundos fue la introducción y expansión del confucianismo, una filosofía que llegó a impregnar y dar forma a la sociedad y el gobierno chinos.

Otra dinastía importante fue la Tang (618-907AD), que hizo importantes avances en las artes, la tecnología y el comercio exterior.

La dinastía Ming (1368-1644AD) se ha convertido en sinónimo de sus artefactos culturales, especialmente sus porcelanas y obras de arte de alta calidad. Los emperadores Ming también supervisaron un crecimiento en el comercio, el contacto con el extranjero y la expansión territorial.

'Mandato del Cielo' o Tianming

Estas dinastías gobernaron a través de diferentes períodos de la historia y emplearon diferentes políticas e ideas. Cada dinastía estaba vinculada por tianming o la doctrina del Mandato del Cielo.

El Mandato del Cielo es una variación asiática del principio europeo del "derecho divino de los reyes". Como en la Europa medieval, el antiguo Egipto y otras civilizaciones, los emperadores afirmaron que su autoridad para gobernar les fue otorgada por los dioses.

El Mandato del Cielo se diferenciaba del derecho divino de los reyes en tres aspectos. En primer lugar, la religión china, a diferencia del cristianismo, no era monoteísta. Los chinos no creían en un dios todopoderoso sino en varios dioses menores, figuras míticas, héroes y ancestros espirituales. Por lo tanto, el Mandato del Cielo fue otorgado por los cielos, una comunidad sobrenatural en lugar de una única divinidad.

En segundo lugar, el Mandato del Cielo se puede conferir a cualquier persona, a cualquier individuo de cualquier estrato de la sociedad. El emperador no tenía que ser de origen real o noble, solo tenía que ser apto para gobernar.

Perdiendo el mandato

En tercer lugar, y lo más significativo, el Mandato del Cielo responsabilizó al emperador de ciertos estándares. Él era responsable ante el cielo por el bienestar del pueblo chino. Si el emperador y su gobierno no gobernaban de manera responsable, maltrataban al pueblo o abusaban de su poder, su autoridad para gobernar podía ser retirada.

Según los contemporáneos, algunas de las señales de que Heaven había retirado su mandato incluían desastres naturales como inundaciones, sequías, hambrunas o pandemias. Las rebeliones campesinas también se interpretaron como evidencia de que el emperador había perdido el apoyo del Cielo, como lo explicó Pro-ching Yip:

“De hecho histórico, todos los levantamientos campesinos y cambios de dinastía se organizaron y llevaron a cabo en nombre de la voluntad del cielo. Resulta que tianming significa 'destino, es decir, órdenes o instrucciones del cielo' y geming 'revolución' [ambos implican] la transferencia de órdenes o instrucciones del cielo, tomando el mandato de un gobernante para dárselo a otro. Los antiguos chinos creían que la intervención del cielo en términos del mandato celestial podría tomar varias formas. Si el cielo estaba enojado, podría haber inundaciones, sequías y otros desastres naturales que afectarían de inmediato el sustento de una sociedad agrícola. Se creía que un ser sobrenatural estaba detrás de todas estas acciones y desgracias ".

Confucionismo

mandato celestial
Confucio

El Mandato del Cielo fue reforzado por el confucianismo y sus enseñanzas. El confucianismo era un sistema de creencias derivado de los escritos del erudito chino Kong Fuzi (Wade-Giles: Confucius) que vivió entre el 551 a. C. y el 479 a. C.

La mayor parte de la filosofía confuciana se extrae de la Analectas, una recopilación de las ideas, dichos y enseñanzas de Kong Fuzi, compilada después de su muerte.

El confucianismo a veces se considera una religión, aunque eso es solo parcialmente cierto. También es un código moral y filosófico, una guía para el comportamiento y el éxito personal, y un tratado sobre armonía social y gobierno eficaz.

El confucianismo insta a las personas a mostrar respeto por sus mayores y preocupación por los que están debajo de ellos. Se espera en todo momento obediencia, lealtad a la propia familia y a los antepasados, servicio obediente y buenos modales. El consejo dado por Kong Fuzi ha sido estereotipado y parodiado en Occidente como lemas que comienzan con “Confucio dice…”. Estos dichos reflejan las preocupaciones confucianas por la sabiduría, el pensamiento lateral, el buen juicio y la superación personal.

mandato celestial
analectas

El confucianismo y el estado

Las ideas confucianas se integraron en la política y la sociedad chinas durante la dinastía Han, particularmente durante el largo reinado del emperador Wu (gobernó entre 141 a. C. y 87 a. C.).

Wu fue un mecenas entusiasta del confucianismo. Ordenó que los sistemas de educación y exámenes de China incorporen el estudio de los textos confucianos, mientras que los académicos y funcionarios que se negaron a abrazar el confucianismo fueron marginados.

Con el tiempo, se volvió muy difícil, si no imposible, para los burócratas Han tener éxito sin una educación confuciana. La adopción de los principios confucianos en la educación y el gobierno significó que fueron fácilmente adoptados por los chinos comunes.

Neo-confucianismo

Los emperadores tenían una agenda obvia en su patrocinio del confucianismo, que fomentaba el trabajo duro, la estabilidad social y el respeto por la autoridad. Pero el confucianismo moldeó los valores políticos tanto como protegió a los líderes en ejercicio. "El confucianismo no era simplemente una herramienta pasiva del gobierno", escribió Xinzhong Yao, "funcionó, en gran medida, como un perro guardián de las actividades de gobierno".

En el siglo XIX, el último siglo de la dinastía Qing, el confucianismo clásico había sido suplantado por el neoconfucianismo, que integraba elementos de la filosofía religiosa budista y taoísta. Esta forma híbrida de confucianismo permaneció incrustada en la educación y la política chinas.

La opinión de un historiador:
“Aquel que logró arrebatar el trono por la fuerza ganó la sanción confuciana para su gobierno. Como dice el proverbio sin rodeos: «El que triunfa es un rey o un marqués; el que fracasa es un proscrito ”… La relativa apertura del sistema contrastaba con la de otras órdenes imperiales. En China, a los opositores políticos, ya sean campesinos o invasores extranjeros, se les permitió hacer una apuesta por la realeza a través de la rebelión popular ".
Elizabeth J. Perry

revolución china

1 Durante más de 3,500 años, la China antigua y medieval estuvo gobernada por varias dinastías o familias reales, como los Han, los Tang, los Ming y los Qing.

2. Estas dinastías afirmaron que su autoridad para gobernar provenía de un Mandato del Cielo. Se trataba de una variación asiática del «derecho divino de los reyes» europeo.

3. Sin embargo, a diferencia de Europa, el Mandato del Cielo de una dinastía real podría retirarse si sus gobernantes se volvían opresivos, incompetentes, negligentes o no gobernaban responsablemente.

4. La sociedad china también fue moldeada por el confucianismo, una filosofía basada en las enseñanzas de Kong Fuzi o Confucio. Se incorporó al gobierno, la burocracia y el sistema educativo de China.

5 El confucianismo enfatizó la buena conducta y el pensamiento cuidadoso en todas las cosas y alentó cualidades como la lealtad, la obediencia, la autodisciplina y el respeto por sus antepasados, ancianos y superiores.

Información de citas
Titulo: "El mandato del cielo y el confucianismo"
Autores: Glenn Kucha, Jennifer Llewellyn
Autor: Historia alfa
URL: https://alphahistory.com/chineserevolution/mandate-of-heaven-confucianism/
Fecha de publicación: 24 de agosto de 2019
Fecha accesada: 16 de junio de 2021
Copyright: El contenido de esta página no puede volver a publicarse sin nuestro permiso expreso. Para obtener más información sobre el uso, consulte nuestro Términos de Uso.