Historiador: Michael Lynch

Michael Lynch

Historiador: Michael Lynch

Vivió: 1938-

Nacionalidad: Británico

Libros: Mao (2004) China: del Imperio a la República Popular 1900-49 (serie Acceso a la historia, 2010), República Popular China 1949-76 (Acceso a la serie Historia, 2008).

Profesión: Historiador, profesor, biógrafo

Perspectiva: Liberal occidental

Michael Lynch es miembro honorario de la Escuela de Estudios Históricos de la Universidad de Leicester. Es un escritor prolífico para el mercado escolar; miles de estudiantes habrán encontrado sus libros de texto detallados pero accesibles. 

Las áreas de interés y experiencia de Lynch incluyen la Alemania nazi, la China de Mao y la Rusia estalinista. Su biografía de Mao es interesante, adecuada para estudiantes y utiliza la plétora de fuentes primarias y secundarias disponibles para los historiadores.

Lynch es esencialmente liberal en su perspectiva, sin embargo, como Fairbank y Fenby, muestra una comprensión del desarrollo social y político único de China. 

Lynch considera que el culto al héroe de Mao es "extremo", pero reconoce que no es "totalmente irracional" que se lo considerara el libertador de China. Según Lynch, cuando Mao murió, China era una superpotencia nuclear, había encabezado una "revolución social y política trascendental" y se había convertido en el "modelo de lucha contra el colonialismo".

Él ve el movimiento campesino de Mao, que "llevó" a Mao y al Partido Comunista a la victoria en 1949, como "un logro extraordinario", pero también reconoce el fanatismo, los alborotos y la violencia de la época, y califica la Revolución Cultural como "un acto de locura". ”.

Citas

"A finales del siglo XIX, China era una nación en ebullición ... Los chinos eran tratados como extraños en su propia tierra".

“Japón entró en el siglo XX reconocido internacionalmente como una nación unida y próspera. China, en cambio, permaneció mal dirigida, fragmentada, económicamente débil y a merced de los ocupantes ”.

"Los Qing, dirigidos nominalmente por Guangxu, aunque en realidad dominados por la reaccionaria emperatriz viuda Cixi, no eran auténticos reformadores".

"El movimiento Boxer ahora puede verse como un producto del fervor religioso, la amargura nacional y el hambre".

“Pero las alteraciones [de las últimas reformas de Qing] no trajeron el crédito político que Cixi había esperado. Los oponentes los veían como concesiones arrancadas a regañadientes de un gobierno que no tenía la intención real de relajar su autoridad ".

"El carácter intransigente de la postura anti-Qing de Sun [Yixian] atrajo a aquellos nacionalistas que se habían convencido de que China no podría avanzar hasta que el sistema imperial fuera derrocado".

“Fue [la Revolución de 1911] como si una rebelión hubiera estado esperando que ocurriera… El Doble Décimo fue otra ronda en la perenne contienda entre la autoridad central y la autonomía local”.

“Su [primeros líderes republicanos] la falta de comprensión de la política práctica a escala nacional fue una gran desventaja. Esto explica por qué Yuan [Shikai] pudo flanquear a los nacionalistas en todos los momentos clave ".

“Yuan se había excedido [con su restauración de la monarquía]… Si bien Yuan Shikai no tenía la respuesta a los problemas de China, había proporcionado cierto grado de cohesión. Con su fallecimiento, la China republicana se deslizó rápidamente hacia la fragmentación y la miseria del período de los caudillos ".

“La experiencia común china del gobierno de los señores de la guerra fue de opresión y terror ... La sociedad civil se había derrumbado. El desgobierno acompañado de violencia se convirtió en la norma ".

"La esperanza de que la revolución de 1911 condujera a la introducción de un gobierno representativo en China resultó ilusoria".

"En alianza con los opresores extranjeros de China, Jiang Jieshi se había convertido en un archiconrrevolucionario [según Mao]".

"El final de la guerra contra Japón llegó demasiado pronto para Jiang Jieshi ... El premio que más apreciaba Jiang, la derrota de Mao y el comunismo, aún se le escapaba".

“Las aguas de la amargura habían volado demasiado tiempo para que hubiera alguna esperanza real de reconciliación entre los comunistas y los nacionalistas en China. Como demostraron los acontecimientos, cuando Mao y Chiang entablaron negociaciones [en 1945] fue por conveniencia más que por un deseo honesto de compromiso ".

“No es que Chiang fuera personalmente corrupto… sino que presidió la corrupción. La China nacionalista bajo su mando era un mundo de gánsteres de Shanghai en grande. Las señas de identidad eran la corrupción y el crimen organizado, leudados por el terror y el asesinato ".

"Mao Zedong no se convirtió en revolucionario por ser comunista, se convirtió en comunista porque fue revolucionario ... [Él] estaba convencido de que el atraso económico y social de China significaba que su revolución tenía que ser un movimiento campesino ..."

“Mao toleraba descaradamente el uso del terror. Para él, la violencia nunca fue arbitraria. La crueldad sirvió a un propósito revolucionario ... La simpatía genuina que inspiró e infundió sus informes sobre el campesinado de alguna manera se sofocó cuando sospechó que esos mismos campesinos estaban traicionando la causa revolucionaria ”.

"Él [Mao] honró a Marx y Lenin como grandes pioneros de la ideología comunista, pero insistió en que la revolución china tenía que entenderse en su contexto chino".

"Independientemente de cómo se juzgue el autoritarismo de Mao, es difícil ver cómo los comunistas chinos, perseguidos continuamente durante veinte años después de 1927, podrían haber sobrevivido, y mucho menos triunfado, excepto adhiriéndose a un comando central fuerte".

"Para 1945, su autoridad [de Mao] era suprema ... el comunismo chino se convirtió en maoísmo ... Una vez que se convirtió en el líder indiscutible del PCCh, los miembros lo consideraron no simplemente como una figura política, sino como la encarnación de la verdad revolucionaria".

“Es dudoso que él [Mao] estuviera realmente sorprendido por la reacción que había provocado [con la campaña de las Cien Flores]. Ciertamente, la rapidez con la que actuó sugiere que estaba preparado para lo que había sucedido ... Se transformó en otra campaña de rectificación mortal, un asalto a quienes se atrevieron a decir lo indecible ... Lo que había comenzado como un llamado a la libre expresión había terminado como un programa de control del pensamiento ".

“[El Gran Salto Adelante] fue a la vez magnífico y absurdo… Su absurdo radica en su divergencia con la realidad económica… tuvo sus éxitos muy visibles; edificios y estructuras impresionantes ... todo fue demasiado fortuito ... Las falsificaciones económicas y la corrección política impuesta que caracterizaron la transformación de Mao en la República Popular China estaban a punto de cosechar una recompensa mortal: la peor hambruna en la historia de China ".

"Fue Mao Zedong quien fue en última instancia responsable de la tragedia que asedió a su pueblo ... creó las políticas y dio las órdenes".

“Al dejar a Jiang y los extremistas en control [durante la Revolución Cultural] él [Mao] dio su autoridad por lo que le hicieron al pueblo chino… La gente fue brutalizada. La decencia ordinaria desapareció. La tortura y la ejecución se convirtieron en hechos espectaculares. Los asesinatos ascendieron a millones ... La verdad es que la Revolución Cultural fue producto de sus decisiones racionales [de Mao] ".

Información de citas
Titulo: "Historiador: Michael Lynch"
Autores: Glenn Kucha, Jennifer Llewellyn
Autor: Historia alfa
URL: https://alphahistory.com/chineserevolution/historian-michael-lynch/
Fecha de publicación: Febrero
Fecha accesada: 21 de noviembre.
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