Comienza la revolución cultural

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La Revolución Cultural restauró el poder y el prestigio de Mao Zedong

La Revolución Cultural comenzó como una campaña contra los subtextos políticos en la cultura a mediados de la década de 1960. Rápidamente se convirtió en un movimiento de masas de millones de estudiantes que apuntaban a los enemigos percibidos del comunismo. Este movimiento causaría daños e interrupciones importantes en la República Popular China durante los próximos años.

Resumen

Según su líder y testaferro Mao Zedong, la Revolución Cultural tuvo como objetivo restaurar el socialismo limpiando el Estado, el partido y la sociedad de elementos burgueses y reaccionarios.

Para lograr esto, Mao movilizó y agitó a miles de estudiantes de las escuelas y universidades de Beijing. Estos estudiantes fueron intensamente leales a Mao. Su fanatismo superó todo lo visto en el París revolucionario o en la Alemania nazi. los Guardias rojos, como se les conoció, eran hostiles a cualquier cosa o persona que se opusiera al presidente o impidiera su visión de una China socialista.

Trabajando en números, los Guardias Rojos utilizaron la presión, la coerción y la violencia para forzar la obediencia a la voluntad de Mao. Mediante las acciones y la propaganda de la Guardia Roja, se restableció el poder político y el prestigio de Mao. Para millones de chinos comunes, la Revolución Cultural fue un período de libertad restringida, intimidación, agitación social y trastornos económicos.

Antecedentes

El contexto de la Revolución Cultural fue la pérdida de poder político y prestigio de Mao Zedong, tras los desastrosos fracasos de la Gran salto adelante.

Mao entregó la presidencia nacional a Liu Shaoqi (Abril de 1959), aunque siguió siendo presidente del Partido Comunista Chino (PCCh). Aún muy respetado, Mao continuó ejerciendo influencia sobre el partido y la política, aunque ya no era la figura dominante.

El control de la política económica fue asumido por Liu Shaoqi, Deng Xiaoping, Chen Yun y otros. A partir de 1960, este grupo dio marcha atrás a las políticas de Mao, poniendo fin a la Gran Hambruna y supervisando recuperación económica. Implementaron sus reformas con cautela, evitando críticas directas a Mao, quien aún conservaba un enorme apoyo y veneración del público.

Mientras tanto, Mao estaba furioso por las reformas económicas de principios de la década de 1960. Consideró estas reformas un abandono de los principios económicos socialistas y una traición a su visión revolucionaria. El partido, el gobierno y la revolución habían sido secuestrados, afirmó Mao, por "los que han tomado el camino capitalista".

Orígenes

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Wu Han, el autor de Hai Rui despedido de la oficina

Encontrar el origen preciso de la Revolución Cultural es difícil. Muchos historiadores trazan la Revolución Cultural a una obra llamada Hai Rui despedido de la oficina.

Escrito por Wu Han, un historiador de Beijing, dramatizó la carrera y la caída de Hai Rui, un funcionario del siglo XVI que se atrevió a criticar al Emperador Jiajing. Hai Rui fue destituido de su cargo y condenado a muerte, aunque su sentencia fue conmutada cuando el emperador murió primero.

Cuando te Hai Rui despedido de la oficina se realizó en 1961, muchos lo interpretaron como una alegoría sobre la caída de Peng Dehuai. Como Hai Rui, Peng se había atrevido a criticar al emperador (Mao) y lo había pagado con su carrera y su reputación.

Los defensores de Mao también lo interpretaron de esta manera y reaccionaron con fuerza. A finales de 1965, Yao Wenyuan, futuro miembro de la Banda de los Cuatro, escribió un extenso ensayo en el que condenaba la obra como calumnia política. "Hai Rui despedido no es una flor fragante sino una hierba venenosa ”, dijo Yao. “Si no lo limpiamos, será perjudicial para los asuntos de la gente”.

Críticas culturales

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Peng Zhen, líder del Five-Man Group formado en enero de 1965

Mao llevaba mucho tiempo preocupado por el arte y la literatura y los peligros que representaban para su régimen. “Escribir novelas es popular en estos días, ¿no es así?”, Reflexionó en 1962. “El uso de novelas para la actividad antipartidaria es un gran invento. Cualquiera que desee derrocar un régimen político debe crear opinión pública y hacer algún trabajo ideológico preparatorio ".

A principios de 1965, Mao impulsaba una "revolución cultural". En enero, el Politburó, respondiendo a las demandas de Mao, estableció un 'Grupo de Cinco Hombres' para revisar las actitudes antisocialistas en campos como la historia, la filosofía, la literatura, el derecho y la dramaturgia.

The Five-Man Group, dirigido por Peng Zhen, interpretó las preocupaciones de Mao como un debate académico, no como una cuestión política. Peng no vio la necesidad de una intervención estatal en campos como la literatura o las artes, ni creía que la cultura debía seguir las líneas del partido.

La guerra de Mao contra la cultura

La inacción del grupo enfureció a Mao, quien insistió en que se identificaran y criticaran las expresiones culturales antisocialistas. En la segunda mitad de 1965, Mao había decidido actuar él mismo.

El ensayo de Yao Wenyuan atacando Hai Rui despedido proporcionó un punto de partida lógico. En noviembre, Mao ordenó a los periódicos estatales que publicaran el ensayo de Yao en su totalidad. Peng Zhen, creyendo que esto corría el riesgo de convertir un debate académico en una confrontación política, intentó bloquear la publicación del ensayo de Yao pero fue rechazado por Zhou Enlai.

Los partidarios de Mao comenzaron a producir una ola de ensayos y artículos similares, cada uno de los cuales criticaba las ideas antisocialistas en piezas culturales. El Grupo de Cinco Hombres de Peng también se movió para bloquearlos.

A principios de 1966, el grupo de Peng publicó un documento, el 'Esquema de febrero', que reconocía la existencia de burgués o sentimientos reaccionarios en la cultura. La solución, dijo, era "buscar la verdad a partir de los hechos", luchar burgués ideas con mejores ideas socialistas. El esquema de febrero también se remonta a una campaña anterior instando al partido a “dejar competir a cien escuelas de pensamiento”.

Circular 16 de mayo

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Miembros del Grupo de Revolución Cultural, de un cartel de propaganda del PCCh.

El Bosquejo de febrero llevó a una guerra no declarada entre el Grupo de los Cinco y Mao y sus seguidores. Mao salió victorioso el 16 de mayo, cuando el Comité Central del PCCh votó para disolver el Grupo de los Cinco y reemplazarlo por “un nuevo Grupo de Revolución Cultural”.

El comité Mayo 16 circular condenó a Peng Zhen en los términos más enérgicos y exigió una reorientación de la Revolución Cultural en los propios términos de Mao. Peng y otros tres miembros del Five-Man Group fueron acusados ​​de simpatías contrarrevolucionarias, expulsados ​​de su cargo y purgados del PCCh.

El nuevo Grupo de la Revolución Cultural estaba poblado por partidarios de Mao, incluidos Zhou Enlai, Esposa de Mao Jiang Qingsu secretaria Chen Bodajefe de seguridad Kang Sheng y el propio Yao Wenyuan. La circular del 16 de mayo del Comité Central instaba a los miembros leales del partido a "criticar y repudiar a fondo las ideas burguesas reaccionarias en la esfera del trabajo académico, la educación, el periodismo, la literatura, el arte y las publicaciones", instándolos a "tomar el liderazgo en estas esferas culturales" .

Estudiantes movilizados

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Mao Zedong durante su 'buen baño' en el río Yangtze, julio de 1966

El desafío de Mao fue asumido por jóvenes estudiantes de escuelas secundarias y universidades. Estos estudiantes jóvenes pero fanáticos eventualmente se convertirían en los Guardias rojos.

El 25 de mayo, un dazibao ('cartel de gran personaje') apareció en las paredes de la Universidad de Tsinghua en Beijing, instando a los estudiantes a rebelarse contra sus maestros y profesores. Respondieron con entusiasmo y el movimiento de la Guardia Roja tomó forma durante las siguientes semanas.

El 16 de julio, Mao puso fin a un período de reclusión pública con su famoso "buen baño" en el río Yangtze. A pesar de su edad (72) y su corpulento cuerpo, Mao pasó más de una hora flotando por el Yangtze. El 'buen baño' demostró al público que Mao gozaba de buena salud y estaba listo para retomar el control del gobierno.

¡Bombardear el cuartel general!

A fines de julio, los Guardias Rojos contaban con más de un millón de miembros solo en Beijing. Miraron a Mao en busca de inspiración y dirección.

El 1 de agosto, Mao escribió una carta a los guardias rojos de la Universidad de Tsinghua, ofreciéndoles su aprobación y apoyo. Cinco días después, publicó su famosa directiva para "¡Bombardear la sede!" y expulsar a la “dictadura burguesa” que había “impuesto un terror blanco”.

El 18 de agosto, el presidente compareció ante un mitin de guardias rojos en la plaza Tiananmen. La elección de vestimenta de Mao, un uniforme militar verde oliva, se eligió para replicar el de ellos. Mao se puso el brazalete que llevaban los Guardias Rojos y se quedó de pie durante seis horas, escuchando los discursos de Lin Biao, Chen Boda y varios líderes de la Guardia Roja.

Los 'cuatro viejos'

Mao asistió a varias manifestaciones similares durante las próximas semanas. En cada mitin, se animaba a los Guardias Rojos a atacar a los 'Cuatro Viejos': viejas costumbres, vieja cultura, viejas costumbres y viejas ideas.

Habiéndose formado con entusiasmo pero sin mucho liderazgo, propósito o dirección, la Guardia Roja tuvo así rienda suelta para atacar a los enemigos del socialismo maoísta.

Así nació la Gran Revolución Cultural Proletaria. Lo que comenzó con una leve crítica alegórica a Mao Zedong en una obra de 1961 se convertiría en un movimiento generalizado que atrajo a millones de estudiantes. Sus acciones transformarían y perturbarían a China durante los próximos años.

La opinión de un historiador:
“No hay un guión maestro [para la Revolución Cultural]… ni un plan, ningún escenario, ni un plan de juego. Todo lo que hay son comentarios aleatorios, dispersos, algunos espontáneos, otros cuidadosamente cubiertos; algunos posiblemente solo deben tomarse al pie de la letra, otros casi con certeza tienen la intención de oscurecer en lugar de dilucidar ... No tenemos respuestas firmes ".
Michael Schoenhals

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1. Mao Zedong había deseado durante mucho tiempo una campaña contra las críticas antisocialistas y anti-PCCh en el arte y la literatura. En 1965 convenció al Politburó de que creara un Grupo de Cinco Hombres para examinar ejemplos de esto.

2 En 1961 una obra llamada Hai Rui despedido de la oficina fue interpretado como una crítica alegórica de Mao y su purga de Peng Dehuai en 1959. Esta obra fue atacada en un ensayo 1965 de noviembre por Yao Wenyuan.

3. The Five-Man Group trató de bloquear la publicación del ensayo de Yao y otros artículos similares, enfureciendo a Mao. En mayo de 1966, el grupo fue reemplazado por una camarilla de leales a Mao: el Grupo de la Revolución Cultural.

4. De mayo a agosto de 1966, Mao utilizó la retórica y la propaganda para instar a los estudiantes militantes a reunirse y "bombardear la sede" y expulsar a las figuras reaccionarias y burguesas de posiciones de autoridad.

5. A medida que aumentaba el número de Guardias Rojos, Mao apareció antes de una serie de manifestaciones de agosto a octubre, vistiendo su uniforme y símbolos e instándolos a destruir los "Cuatro Viejos".

Información de citas
Titulo: “Empieza la Revolución Cultural”
Autores: Glenn Kucha, Jennifer Llewellyn
Autor: Historia alfa
URL: https://alphahistory.com/chineserevolution/cultural-revolution-begins/
Fecha de publicación: 5 de septiembre de 2019
Fecha accesada: 17 de septiembre de 2021
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