Ernst Troeltsch sobre la democracia alemana (1918)

Ernst Troeltsch, un filósofo y teólogo alemán, escribió este relato de la 'democracia alemana' en diciembre de 1918:

“De la noche a la mañana nos hemos convertido en la democracia más radical de Europa, y estamos obligados a considerarla también la solución relativamente moderada al problema de nuestra vida política. En una inspección más cercana, no sucedió de la noche a la mañana. La democracia es la consecuencia natural de la densidad de población moderna, combinada con la educación de la población necesaria para nutrirla, con la industrialización, la movilización, los preparativos de defensa y la politización. La democracia ha sido reprimida en Prusia desde 1848 por la constitución y el sistema militar, pero luchó constante y poderosamente por la supremacía contra ambos ... Le tocó únicamente a la terrible guerra mundial llevar la democracia a la victoria. Pero esto también introdujo el peligro de que el desarrollo no se detenga en la democracia porque la “dictadura del proletariado” asumirá la forma de la dominación terrorista por parte de una minoría.

Surgen preguntas sobre si esta revolución socialista fue evitable; si las iniciativas del gobierno del príncipe Max contra la resistencia de los viejos estratos dominantes fueron realmente susceptibles de ser ejecutadas, incluidas las reformas sociales indudablemente grandes y radicales ... Es cierto que la revolución rompió la columna vertebral del Reich en el momento más terrible de su historia, cuando hubiera tenido mayor necesidad de tal estructura que en cualquier otro momento ...

Significa un pensamiento antimilitarista de principios y un enfoque basado en la Sociedad de Naciones como el único medio de mantener nuestra existencia y reconstruirnos dentro de las fronteras geográficas en ese momento ... Tenemos que adaptarnos a una situación completamente nueva, que solo se puede asegurar externamente a través de la idea de la Sociedad de Naciones e internamente a través de un nuevo orden renovado a lo largo de líneas democráticas y sociales, si Alemania no se convertirá en un volcán de miseria, siempre sujeto a erupción, así como un foco de guerras civiles y un esclavo sin fin. rebelión contra los déspotas.

En segundo lugar, significa que la creación bismarckiana del Reich se ha desgastado hasta sus cimientos y, dado que este último descansa en última instancia en el estado militar y burocrático de la antigua Prusia, que todo el orden político y la formación desde la reorganización del estado territorial alemán a través del absolutismo se está disolviendo o al menos con una transformación total… El Reich en su conjunto, así como en sus partes individuales, debe ser reconstruido con una nueva administración y una nueva constitución, el ejército recién organizado con una base social. La solución alemana debe expandirse a la solución pan-alemana ...

Eso significa, en tercer lugar, que la democracia ya no es una cuestión pura de principios políticos y morales ... La democracia puede unir a amplios estratos sociales para facilitar una enorme productividad, puede proporcionar una base de amor y afecto por el Estado común, puede poner en juego la dignidad y la personalidad de cada ciudadano, puede enraizar la responsabilidad y la iniciativa en la voluntad individual, y puede efectuar una selección de nuevos talentos y voluntad: todas las cosas del más alto valor ético y la más fructífera significación política ... Los alemanes no tenemos talento para la democracia, ninguno para la política ; nuestra historia no nos ha entrenado para ello y no estamos preparados ... Lo aprenderemos, incluso a costa de sufrimiento y dolor y mucha confusión ...

Por más oscuro y difícil que sea este futuro, también puede convertirse en una reconstrucción y, sobre todo, no es una ruptura con el espíritu alemán y su historia. Queremos asentarnos de nuevo en esta historia y extraer de ella sus grandes tesoros para estamparla con una nueva vitalidad y unidad. En este sentido, queremos establecer el ideal de una democracia conservadora, ya que la novedad estará suficientemente cuidada por sí sola. Y, contrariamente al desaliento y la amargura de tantos, nos ponemos del lado de la conclusión del Wilhelm Meister de Goethe: "Les pedimos que tengan esperanza".