Ludendorff insta a los alemanes a prepararse para la guerra (1922)

En 1922, el ex comandante militar Erich Ludendorff, un destacado partidario de los grupos políticos nacionalistas de extrema derecha, instó a los alemanes a prepararse para la guerra:

“El pensamiento internacionalista, pacifista y derrotista todavía predomina en Alemania hoy, aunque el mundo que nos rodea está lleno de armas, suena el grito de guerra y aviva el odio contra nosotros. Es evidente que las Potencias Mundiales actuales solo están haciendo una pausa para respirar antes de reanudar las luchas entre ellas y una vez más oprimir a los más débiles. El propio Clemenceau describió el Chantaje de Versalles como una continuación de la guerra.

Es lo que quieren nuestros enemigos, como antes de 1914. Nuestro pensamiento nos impide ver con claridad la forma en que realmente aparece el mundo y nos impide reconocer lo que debemos hacer en casa y en el extranjero.

El siguiente esbozo está destinado a contribuir a la claridad y ayudarnos a adquirir la educación política que poseen amplios sectores del público de otras naciones. Hasta que esto suceda, mucho trabajo por la Patria será en vano. Los líderes que luchan por lo mejor para el pueblo alemán no encontrarán respuesta en las masas, y cuanto más deban depender de ellos, menos poder real serán capaces de ejercer.

Debemos aprender que vivimos en un período bélico y que la guerra, tanto para el ser individual como para el estado, seguirá siendo un fenómeno natural, también arraigado en el orden divino del mundo:

“Cada vida humana es una guerra en miniatura. Dentro de los estados, los partidos luchan por el poder unos contra otros, tal como lo hacen las naciones en el mundo. Siempre será así. Es la Ley de la Naturaleza. La ilustración y la moralidad humana superior pueden mejorar la lucha por el poder y el uso de la fuerza, pero nunca eliminarlos. Eso es contrario a la naturaleza del hombre y, en última instancia, a la naturaleza misma. ¡La naturaleza es lucha! Si el Noble y el Bueno no salen victoriosos, entonces el Ignoble avanza, obligando al Noble, si no ha de sufrir la derrota, a defenderse mediante la lucha y la fuerza. El noble solo puede sobrevivir cuando es fuerte ". Esto lo escribí en mis memorias de guerra.

Si queremos ponernos sobre esta base en nuestro mundo de lucha, entonces de una vez por todas debemos rechazar las frases que nuestros enemigos y nuestros demócratas de todas las tendencias nos han predicado, frases como la paz eterna, el desarme y la reconciliación. de la humanidad, como si con la fuerza de estos Dios pudiera derrocar el orden mundial, dominar la naturaleza de dos caras del hombre y dejar de lado todos los bienes mundanos en favor de los valores espirituales únicamente.

Hacer una guerra de liberación en este momento no es posible para nosotros. Nadie lo sabe mejor que yo, que ha hecho la guerra y ha hecho todo lo posible por evitar la indefensión de Alemania. Nuestra indefensión ante las acciones violentas de nuestros enemigos se lo debemos al terrible desastre de Versalles. El horror me supera cuando pienso en ello.

Esta intuición pertenece a la educación política del pueblo alemán con tanta seguridad como lo es el conocimiento de que la guerra seguirá siendo el último, el único medio decisivo de política. Esta forma de pensar, complementada con un entusiasmo varonil por la guerra, no puede ser prohibida por la Entente al pueblo alemán, aunque quiera quitárnosla. Es la base para comprender todo lo político, la base de nuestro futuro, incluso y especialmente para la nación esclavizada de los alemanes. Su premisa es que [Alemania] quiere recuperar su autonomía, su libertad, su bienestar y sus posibilidades de desarrollo; y resiste la intención de nuestros enemigos de hacernos resignarnos a perpetuidad a la degradación, de dejarnos sacar del escenario de la historia mundial, mientras ellos, en su forma habitual, basan su política en el poder, la violencia y la guerra.

A este primer pilar de nuestra educación política deben agregarse otros. Todo alemán debe captar los contornos de la guerra real para que nunca más, como lo fue en la guerra mundial, se sienta abrumado por su inmensidad. Debe medir su fuerza de acuerdo con las demandas que engendran una guerra, sin importar la forma que adopte.

Una vez que tengamos claros nuestros objetivos y qué exigencias son adecuadas para su realización, podemos ponernos manos a la obra. En primer plano, se debe poner en marcha una política de reconstrucción, la salvaguardia y consolidación del Estado y la renovación de la fuerza y ​​el espíritu de la Nación. Tales medidas requieren la reunión deliberada de todas las fuerzas necesarias para la autoafirmación del Estado: es decir, el frente inquebrantable de la nación alemana en todas sus regiones y vocaciones, unificado en una profunda fe cristiana, resplandeciente de amor a la Patria y disposición para el sacrificio, y en un optimismo que nace de la conciencia de la fuerza, el deseo y el deber, un frente unido como el ejército creado por los príncipes Hohenzollern, ¡aunque desprovisto de armas!

Al igual que con el ejército alemán de la guerra mundial, este frente único debe ser sin conflictos de clases, conflictos entre la burguesía y el proletariado, entre la ciudad y el campo, o cualquiera de los otros numerosos conflictos y diferencias que debilitan a la Nación alemana, como desconfianza unos de otros.

Dentro de sus filas debe decidirse plenamente quién cumplirá con su deber en la lucha contra el enemigo, mientras que en el frente interno se sacrificarán las ganancias. Ciertamente, los soldados de primera línea deben ocupar el primer lugar en el frente único, en memoria del servicio que prestaron [en la guerra] y lo que se perdió con la Revolución [de 1918].

Necesitamos una economía nacional libre de coacciones y sin límites a la propiedad de la propiedad, que vea en los empleadores solo empleados al servicio del pueblo alemán y del estado alemán, y que otorgue a todos los empleados su derecho a trabajar y obtener ganancias ".