Cabaret Weimar

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La audiencia en un cabaret de lujo en Berlín, 1924

El cabaret era una forma de entretenimiento en vivo, popular en la sociedad alemana en la década de 1920. A menudo representado en el arte y el cine, el cabaret de Weimar se hizo conocido por su color, libertad y decadencia. Las actuaciones de cabaret a menudo contenían ideas o matices políticos.

La Edad de Oro

Probablemente el cabaret alcanzó su cenit durante el llamado 'Edad de oro de Weimar'. Este período comprendido entre 1925 y 1929 se ha hecho conocido por su gran vida, vibrante vida urbana y la popularización de nuevos estilos de música y danza.

Habiendo vivido anteriormente bajo una monarquía autoritaria, donde el entretenimiento y las actividades sociales estaban estrictamente reguladas, muchos alemanes prosperaron gracias a las actitudes sociales relajadas de finales del período de Weimar. La afluencia de dinero extranjero y la reactivación económica de finales de la década de 1920 también alentaron la celebración, el gasto y la decadencia.

Según algunos historiadores, esta extravagancia puede haber sido impulsada por la comprensión de que esta "Edad de Oro" era tanto artificial como temporal. Muchos alemanes gastaron mucho y festejaron mucho, argumentan, ya que sabían que esta prosperidad no duraría.

Liberalismo y hedonismo

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Las puertas de entrada y la señalización de la Bauhaus de El Dorado, un popular cabaret de Berlín

La era tardía de Weimar estuvo marcada por ideas liberales, así como por nuevas formas de expresión cultural, entretenimiento y hedonismo (búsqueda de placer).

La música, la danza y el entretenimiento de Weimar fueron criticados por radicales de ambos lados de la política. Los socialistas creían que representaba el despilfarro del capitalismo; Los grupos de derecha y reaccionarios afirmaron que era evidencia de un gobierno débil, decadencia moral y corrupción.

La era tardía de Weimar fue particularmente conocida por sus cabarets. La mayoría de los cabarets eran restaurantes o clubes nocturnos donde los clientes se sentaban, bebían y comían en las mesas. Mientras lo hacían, fueron entretenidos por una procesión de cantantes, bailarines y comediantes, a menudo en un pequeño escenario.

Los orígenes de Kabarett

El cabaret fue, de hecho, un invento francés que se remonta a la década de 1880. Quizás el más famoso de todos los cabarets franceses, el Moulin Rouge, era conocido por permitir bailes lascivos y emplear prostitutas como bailarinas y camareras.

La forma alemana se conocía como Kabarett. Era más conservador y discreto, al menos inicialmente, pero comenzó a transformarse durante y después. Primera Guerra Mundial.

El primer club nocturno de cabaret de Berlín se remonta a 1901, sin embargo, durante el reinado de Kaiser Wilhelm II, A los cabarets alemanes no se les permitía realizar o promover humor obsceno, bailes provocativos o sátiras políticas.

El boom del cabaret

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Este cabaret de Berlín tenía teléfonos en todas las mesas, lo que permitía a los invitados llamarse entre sí

Después de la Primera Guerra Mundial, los cabarets se hicieron enormemente populares en Europa. En ningún lugar fueron más populares que en Alemania. El levantamiento de la censura por parte del gobierno de Weimar hizo que los cabarets alemanes se transformaran y florecieran.

El entretenimiento en el cabaret de Berlín, Munich y otras ciudades a menudo giraba en torno a dos temas: sexo y política. Historias, bromas, canciones y bailes estaban mezclados con insinuaciones sexuales. A medida que avanzaba la década de 1920, esto dio paso a exhibiciones abiertas de desnudez, hasta el punto en que la mayoría de los cabarets alemanes tenían al menos algunas bailarinas en topless.

Algunos cabarets también fueron patrocinados por hombres homosexuales, lesbianas y travestis. Anteriormente obligados a ocultar su sexualidad, estos individuos se apoderaron del liberalismo relajado de la escena del cabaret para exhibirlo y discutirlo abiertamente.

Reacciones conservadoras

bailarines de cabaret
Un grupo de bailarinas de cabaret con trajes típicos de la década de 1920

Como era de esperar, los conservadores, reaccionarios y cautivadores alemanes detestaban los cabarets. Fueron criticados regularmente en la prensa y desde los púlpitos de las iglesias católica y luterana de Alemania, aunque esto hizo poco por disminuir su popularidad.

Grupos políticos de derecha como los nacionalsocialistas (NSDAP) atacaban rutinariamente los cabarets, a pesar de que muchos de sus miembros y algunos de sus líderes fueron vistos allí. Pintaban los cabarets como ollas de fundición corruptas, llenas de grupos raciales y étnicos, así como de ideas políticas y sociales peligrosas.

El escritor austriaco Stefan Zweig condenó la escena del cabaret de Berlín y el efecto que estaba teniendo en el tejido social de la nación:

“Berlín se transformó en la Babel del mundo. Los alemanes llevaron a la perversión toda su vehemencia y amor por el sistema. Muchachos maquillados con cinturas artificiales paseaban por Kurfiirstendamm… Incluso la [antigua] Roma no había conocido orgías como los bailes travestis de Berlín, donde cientos de hombres con ropa de mujer y mujeres con ropa de hombre bailaban bajo la mirada benevolente de la policía. En medio del derrumbe generalizado de valores, una especie de locura se apoderó precisamente de esos círculos burgueses que hasta entonces habían sido inquebrantables en su orden. Las señoritas se jactaban con orgullo de ser pervertidas; ser sospechoso de virginidad a los dieciséis años habría sido considerado una desgracia en todas las escuelas de Berlín ".

Connotaciones políticas

Los cabarets también proporcionaron a los alemanes una salida para opiniones políticas y críticas, casados ​​con humor, sátira y sátira.

Gran parte de la comedia en vivo en escenarios de cabaret fue realizada por "humoristas políticos" que ridiculizaron todos los puntos del espectro político. Su burla, parodia y sátira eran "todo vale"; ningún líder, partido, política o idea se salvó.

Parte de esta comedia fue más personal que política. Friedrich Ebert fue objeto de burlas de forma rutinaria por su peso, por ejemplo. La apariencia chaplinesca y los gestos del líder del NSDAP, Adolf Hitler, fueron ridiculizados a fines de la década de 1920.

Algunos artistas de cabaret plantearon cuestiones políticas más importantes. Uno preguntó: "¿Qué tan socialista es el Partido Socialdemócrata?" mientras que otro preguntó si Alemania era realmente una república o si todavía estaba dirigida por aristócratas e industriales. Muchos competidores y comediantes se remontan a los días de gloria de la Alemania imperial, cuando los impuestos eran bajos, el pan barato y la carne abundante.

Las canciones de cabaret tendían a ser ligeras y caprichosas, pero algunas contenían un subtexto político. La melodía popular de Mischa Spoliansky, Todo es una estafa (1931), es un ejemplo:

Los políticos son magos
Que hacen desaparecer las estafas
Los sobornos que están tomando
Los tratos que están haciendo
Nunca llegue al oído del público
La izquierda traiciona, la derecha consterna
El país se arruinó, ¿y adivinen quién paga?
Pero gravar cada estafa en la fabricación
Las ganancias serán récord
Todos estafan un poco
Así que vota por quién te robará.

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1 Después de décadas de gobierno restrictivo y autoritario, Weimar fue un período de liberalización social.

2 En el renacimiento económico posterior a 1924, muchos buscaron nuevas formas de ocio y entretenimiento, como Kabarett.

3 El entretenimiento de cabaret alemán giraba en torno a temas de liberación sexual y crítica política.

4 Los cabarets no siguieron ninguna línea política: cualquier partido o líder estaba sujeto a críticas o burlas.

5. Muchos temían el impacto que la "cultura del cabaret" estaba teniendo en la sociedad alemana y la moral pública.

Información de citas
Titulo: "Cabaret de Weimar"
Autores: Jennifer Llewellyn, Steve Thompson
Autor: Historia alfa
URL: https://alphahistory.com/weimarrepublic/weimar-cabaret/
Fecha de publicación: October 4, 2019
Fecha accesada: El día de hoy
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