El siguiente extracto proviene de un artículo titulado "Los niños del Ulster: Esperando al Príncipe de la Paz" de Robert Coles. Apareció en Atlantic Monthly en diciembre 1980:

“Belfast es una de las grandes ciudades portuarias del mundo, todos sus niños se apresuran a decir, ya sean católicos o protestantes ... Todo ha sido recogido en docenas de libros y cientos de artículos: la continua lucha religiosa, las antiguas confrontaciones reales, las diversas batallas perdidas y ganadas, las sospechas y antagonismos étnicos, la historia económica y social, los vaivenes de una lucha librada por unos por la independencia, por otros por la lealtad, sobre todo la lealtad ...

"El Reino Unido, oye, vamos a quedarnos". Esas palabras fueron reunidas por algunos niños protestantes del área de Shankill, un barrio de clase trabajadora de Belfast donde los católicos son temidos y odiados por mucha gente. No era un eslogan muy bueno, decidieron los chicos que lo acuñaron; lo abandonaron. ¿Por qué no ir al meollo del asunto con algunas palabrotas familiares… "Taigs sucios" o "Fenianos sucios"? En cuanto a los objetos de estos insultos, los niños católicos no carecían de epítetos propios: “Orangies” o “Huns” o “Piojosos Prods”.

Cualquier lector que quiera entender lo que tanto los católicos como los protestantes del Ulster llaman "los Troubles" debe conocer la etimología de tales juramentos. Los artículos y libros nos recuerdan a Guillermo III de Orange y su victoria (en la Batalla del Boyne) sobre el rey católico Jacobo II (1690). Los mismos artículos y libros hablan sobre la Hermandad Republicana Irlandesa, también llamada Fenianos, y su larga y dolorosa lucha contra la Corona. Es menos probable que la expresión "Taig" sea un tema de explicación escrita, pero hay niños "Prod" conocedores que pueden detallar una derivación determinada: Tadgh es la forma gaélica de Teddy, un nombre común entre los católicos de Irlanda, Norte y Sur.

El norte, el Ulster, nació a fines de 1920, cuando los gobernantes de Inglaterra decidieron ceder a la demanda protestante (unionista) de una ciudadanía continua en Gran Bretaña. El edificio del Parlamento para el principado más reciente del Reino Unido pronto tomó el nombre de su ubicación, Stormont, y ningún niño de Belfast parece sin una opinión del lugar. Para algunos, es el lugar encantador donde un cuerpo ejecutivo y legislativo dominaba legítimamente no solo una vista, sino un área de seis condados, que de ese modo fue "salvada" de un país extranjero (a menudo llamado "Dublín"), por no mencionar algo abstracto llamado “papismo”, una mezcla condenatoria de avaricia política, superstición religiosa e inferioridad social. Para otros, la palabra "Stormont" habla de las intrigas británicas, de divide y vencerás, de un fanatismo implacable que no solo tiene una dimensión religiosa sino también económica: poder, dinero y empleos para los protestantes, una vida de pobreza y servidumbre para los católicos.

Desde 1968, Stormont sólo existe en la memoria política. Gran Bretaña regresó a Ulster porque Ulster se dividió en dos. A veces, para escuchar hablar a los niños de la ciudad, el único terreno neutral que queda se encuentra en las laderas más altas de Cave Hill, los terrenos públicos a los que a menudo se lleva a niños católicos y protestantes para divertirse, para juegos de suerte, fuerza o astucia. .

Nadie nos habla del buen humor y el juego armonioso, si no de la franca amistad, que se encuentra entre los hijos de Ulster, más allá de las líneas religiosas. La guerra, la violencia, el odio, generan su propia literatura voluminosa, triste y excitante. Un momento de relajación, no importa un día entero, para los jóvenes de ambos orígenes religiosos es imposible de concebir: un sueño de filósofos esperanzados, planificadores sociales ingenuos o poetas románticos.

Un verano abordé un autobús todos los días con dos adultos, uno católico de Belfast y el otro protestante de Belfast, consejeros en un programa de verano destinado a reunir a niños de barrios tanto protestantes como católicos. A medida que el autobús se llenaba gradualmente de niños primero protestantes y luego católicos, las explicaciones históricas y sociológicas de esos sellos distintivos del Ulster, el rencor y el odio religiosos, acudían repetidamente a la mente. Todas las mañanas, hasta Cave Hill, los insultos llenaban el aire. En el camino de regreso, sin embargo, invariablemente hubo un período considerable de silencio ... Sólo cuando el autobús se acercó al Shankill y al Ardoyne, un barrio católico donde el desempleo es endémico, los regaños, las injurias y las invectivas asaltaron nuevamente los oídos: el ruido agudo, cantarín y preadolescente, un legado brutal reclamado sin vergüenza ni vergüenza, por menores que ahora se alegran de reafirmar una enemistad de larga data ”.